烦恼是积累起来的，一般遇到了只是没反应过来，不过习惯了后总会归在一起，至少把烦恼事攒成个蹴鞠，踢走？不，当绣球抛了。说不定还可以命中愉悦犯，不请上最高楼不行。春意阑珊，还得听卿卿语，别说，文人有钱不得花在排场上，富几代无所谓，重要的是高人(九等人)一等。
在十九世纪初期，俄国有一位名垂千古的作家叫列夫·托尔斯泰，他的血管里流淌着俄国贵族的血液，属于那种富得有点离谱的“高富帅”。这位“高富帅”的日常起居却与农奴一样，头戴草帽、穿着树皮鞋和农奴一起在田野里耕作。
晚年，托尔斯泰把庄园分送农奴，并宣布放弃所有作品的版权，人们可以自由出版他的著作，他自己则孤身出走。一九一零年十一月六日凌晨五点，流浪到阿斯塔波瓦小镇的列夫·托尔斯泰走到了生命的尽头。人们闻讯而来，有沙皇特使、省长、高级军官，也有很多贫民，面对所有人，托尔斯泰最后的遗言是：世界上有这么多受苦的人，为何你们只想到我？
托尔斯泰长眠的地方环绕着古老的橡树，墓上没有任何文字。童年时，托尔斯泰常常随大哥尼古拉来这里玩，此地曾经有一个传说：这片土地之下埋藏着一根神奇的魔杖，谁能找到它，就可以知道人类怎样得到幸福。现在，这根魔杖就埋藏在无字墓碑之下。
人有够无知和弱小，但妨碍着生存的是傲慢。要知道原罪就那么几个，又不是背菜名，把所有人都分类一遍也无非几个定义，不在其中的人？不存在的(至少不会表现出来)。
等不起的人生烦恼也不多，总会在某个坎等着卡人，又不会练无限制格斗术，这安全问题，交给路边的正义人士就好。当然，今天的来者，有唐画家同名，有为宋词人资料不详，不过有黑话，就只看词了。
渔家傲（赠萧娘）
庭院黄昏人悄悄。两情暗约谁知道。咫尺蓬山难一到。明月照。潜身只得听言笑。
特地嗟吁传密耗。芳衷要使郎心表。此际归来愁不少。萦怀抱。卿卿销得人烦恼。
渔家傲，渔家一曲没什么好说的，但萧娘，这可以归为时代皆行的名字了。至少这里有位叫萧娘的妹子不会妨碍同时期异地的同名女子，这是大家都认同的名称，比那些讲不上名的，强很多(红尘玉令)。
"庭院黄昏人悄悄。"庭院，大户人家都有，而且住不少人，不过要突出情景，得有人静之感，加上黄昏特效，别样风情。
"两情暗约谁知道。"两情若是……有约定，还是暗语之约，是不让别人知道，也给对方一种认同感，共同的秘密嘛。
"咫尺蓬山难一到。明月照。"咫尺，一般就会接天涯，但说难到，这蓬山就更仙一些，荣登极乐的事，要一起才有意义。明月，都可见，皆相照。
"潜身只得听言笑。"有随意的感觉，但也听言笑。什么好笑，当然是遭逢际遇，也是有共同的喜欢。
中场
佛告阿难。精真妙明。本觉圆净。非留死生。及诸尘垢。乃至虚空。皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精。妄以发生诸器世间。如演若多。迷头认影。妄元无因。于妄想中。立因缘性。迷因缘者。称为自然。彼虚空性。犹实幻生。因缘自然。皆是众生妄心计度。
阿难。知妄所起。说妄因缘。若妄元无。说妄因缘。元无所有。何况不知。推自然者。是故。如来与汝发明。五阴本因。同是妄想。汝体先因父母想生。汝心非想。则不能来想中传命。如我先言。心想醋味。口中涎生。心想登高。
足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故。当知汝现色身。名为坚固第一妄想。即此所说临高想心。能令汝形真受酸涩。由因受生。能动色体。汝今现前顺益违损。二现驱驰。名为虚明第二妄想。
由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因。随念所使。种种取像。心生形取。与念相应。寤即想心。寐为诸梦。则汝想念摇动妄情。名为融通第三妄想。化理不住。运运密移。甲长发生。气销容皱。日夜相代。曾无觉悟。
阿难。此若非汝。云何体迁。如必是真。汝何无觉。则汝诸行。念念不停。名为幽隐第四妄想。又汝精明。湛不摇处。名恒常者。于身不出见闻觉知。若实精真。不容习妄。何因汝等。曾于昔年睹一奇物。经历年岁。忆忘俱无。于后忽然覆睹前异。记忆宛然。曾不遗失。
则此精了湛不摇中。念念受熏。有何筹算。阿难。当知此湛非真。如急流水。望如恬静。流急不见。非是无流。若非想元。宁受想习。非汝六根。互用合开。此之妄想。无时得灭。故汝现在。见闻觉知中串习几。则湛了内罔象虚无。第五颠倒细微精想。
阿难。是五受阴。五妄想成。汝今欲知因界浅深。惟色与空。是色边际。惟触及离。是受边际。惟记与忘。是想边际。惟灭与生。是行边际。湛入合湛。归识边际。此五阴元。重叠生起。生因识有。灭从色除。
理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。我已示汝劫波巾结。何所不明。再此询问。汝应将此妄想根元。心得开通。传示将来末法之中。诸修行者。令识虚妄。深厌自生。知有涅槃。不恋三界。
阿难。若复有人。遍满十方所有虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养。心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘。得福多否。
阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变
其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。阿难。若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。
佛说此经已。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间。天人阿修罗。及诸他方菩萨。二乘圣仙童子。并初发心大力鬼神。皆大欢喜。作礼而去(最后)。
"特地嗟吁传密耗。芳衷要使郎心表。此际归来愁不少。萦怀抱。卿卿销得人烦恼。"
特地要有模有样，嗟叹吁嘘，传密秘程度不高的消息，比如那种花一朵表一心。花千朵，花心无疑，芳意衷情要郎君表达，这心意……
逢此际归来，谈到愁也不少，这一点，那一点，到心头的就是不解风情，空萦怀抱，无言以爱。
"卿卿销得人烦恼。"恐怕相逢是梦中。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
