算是花郎，不过也算衷情于一人。至于有没有白首不相离，资料记载的不够详细。伊家不要人就是打趣了，像金麟岂是池中物的剧情不会发生(感觉可惜)。不过，遇事不决，可以拿卡拉什尼科夫神选之杖练下级的。
传奇小说人物托马斯·维德，前联合国官员，马基雅维利主义者。执行过阶梯计划，将云天明的大脑送往三体文明，后来云天明的童话为人类送来希望。在程心冬眠期间研制曲率光速飞船，为便于研制与试验，尝试与政府对立，被程心阻止，后被人类判死刑。研制曲率光速飞船的工作后来由罗辑领导并成功研制。如果不是程心的两次阻挡，维德可以带领人类走向宇宙(可惜)。
不过作者菌感觉有意图的还是秦始皇那段，最近还有大秦的电视剧，嗯，看到了一篇推文：秦国阶段。西周孝王时（约公元前八九零年），秦人非子因为善于驯养马匹，被赐予封地，号称秦嬴。西周末年，秦襄公因为护送周平王东迁有功，被正式册封诸侯，在周人的发源地岐山建立了秦国。
秦朝阶段。公元前二二一年，秦始皇消灭六国，统一中国，结束了五百余年春秋战国的混乱纷争，在华夏大地第一次建立起了大一统的帝国，享国仅十五年。
《系年》所讲的飞廉被杀，古文献中也有端倪，例如，《孟子》中记载：“伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十。”
真正让学者们大跌眼镜的是接下来的这句话：“西迁商盍之民于邾圉，以御奴之戎，是秦先人。”
原来，周人在灭掉了商奄之后，为了惩罚这些参与叛乱的嬴姓商奄之民，把他们强制西迁，其性质用后世的话说就是谪戍发配，谪戍的地点，据李学勤先生研究，就是《尚书·禹贡》篇所载的朱圉山，位于今天甘肃省的甘谷县一带。
在《系年》发现以前，从来没有人知道，“商奄之民”曾被周人强制西迁，而这些“商奄之民”正是秦的先人，这真是令人惊异的事。
好了，今天的来者花仲胤还是有故事的。由于他在河南安阳做官，长期不归，而他的妻子对他又十分的想念，于是一天，他的妻子便给他寄了一首《伊川令》词：
伊川令（寄外）
西风昨夜穿帘幕。闺院添消索。最是梧桐零落。迤逦秋光过却。
人情音信难托。鱼雁成耽阁教奴独自守空房，泪珠与、灯花共落。
仲胤收到妻子寄来的家书后，展开一看，只见“伊川”的“伊”字写成了“尹”字，以为是妻子粗心大意，写了错别字，于是回赠一首《南乡子》：
顿首起情人，即日恭维问好音。接得彩笺词一首，堪惊。提起词名恨转生。
辗转意多情，寄与音书不志诚。不写伊川题尹字，无心。料想伊家不要人。
他的妻子读后又回了他一首：
奴启情人勿见罪，闲将小书作尹字。情人不解其中意，问伊间别几多时？身边少个人儿。
仲胤看罢，哈哈大笑，对妻子的一片苦心，称赞不已。
其实这三首词都很浅显，也算不上什么好词，但由于他别出心裁，表达对丈夫的深挚怀念，读起来又妙趣横生，可以看出夫妻之间恩爱甚厚，感情弥笃，读之令人艳羡不已。
似乎也没什么特殊剧情了，作者菌就不多讲了，匿了，有备无患就书接上回了。
彭祖·下
人之受气，虽不知方术，但养之得宜，当至百二十岁。不及此者，皆伤之也。小复晓道，可得二百四十岁，能加之，可至四百八十岁。尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。
美色淑姿，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也。车服威仪，知足无求，所以一其志也。八音五色，以玩视听，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患，古之至人，恐不才之子，为识事宜，流遁不还，故绝其源也。
故有上士别床，中士异服。服药千裹，不如独卧。五色令人目盲，五味令人口爽，苟能节宣其宜适，抑扬其通塞，不减年筭，而得其益。凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害耳，人不知其经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因风寒酒色以发之耳。
若本充实，岂当病耶？凡远思强记伤人，忧恚悲哀伤人，情乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人，所伤人者甚众，而独责于房室，不亦惑哉？男女相成，尤天地相生也，所以导养神气，使人不失其和，天地得交接之道，故无终尽之限。
人失交接之道，故有残折之期，能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼离而夜合，一岁三百六十交，而精气和合者有四，故能生育万物，不知穷极。人能则之，可以长存。次有服气得其道，则邪气不得入，治身之本要也。其余吐纳导引之术，及念体中万神，有含影守形之事，一千七百余条，及四时首向。
责己谢过、卧起早晏之法，皆非真道，可以教初学者，以正其心耳。爱精养体，服气錬形，万神自守，其不然者，则荣卫枯瘁，万神自逝，非思念所留者也。愚人为道，不务其本，而逐其末，告以至言，又不能信。见约要之书，谓之轻浅，而昼夕伏诵。观夫太清北神中经之属，以此疲劳，至死无益也，不亦悲哉？
又人苦多事，又少能弃世独住山居穴处者，以顺道教之，终不能行，是非仁人之意也。但知房中之道、闭气之术，节思虑，适饮食，则得道矣。吾先师初著九都节解韬形隐遁无为开明四极九室诸经，万三千首，为以示始涉门庭者耳。”
采女具受诸要以教王，王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有传彭祖道者，诛之，又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年，闻人于流沙之西见之。王能常行彭祖之道，得寿三百岁。力转丁壮，如五十时。郑女妖淫，王失其道耳殂。俗间相传，言彭祖之道杀人者，由于王禁之故也。彭祖去殷时，年七百八十岁，非寿终也。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
