玉人何处，听到那歌唱声了吗？听不到吗？那就大声点好了：
我怎么能够将你比作夏天。你比夏天更美丽温婉。清风拂过我的脸颊。吹散六月天笼罩许久的阴云。昨日的青空因你再现。没有雾霾，只是笑颜。夏日的勾留何其短暂。风不吹了，草不见了。余晖下的路上。南行和北走的人儿。用余光看着身后。很短很短。怜儿是那么动人。青空是那么留恋。但也会被云朵遮掩。
被无情的世事所摧折，再也没有芳艳，直至凋残。休恋那烈日当空。转眼会云雾迷蒙。休叹那百花凋零
摧折于无常天命。唯有你永恒的夏日长新。你的美貌亦毫发无损。死神也无缘将你幽禁。你在我永恒的诗中长存……
今天的来者昨天有提到，不过不论如何，既然有背景板，当然要拿出来。曾惇（约一零九四至一一五六后），字谹父，南丰（今属江西）人。曾纡子。高宗绍兴三年（一一三三）官太府寺丞，十二年知黄州，十四年知台州，十八年知镇江府，二十六年知光州。曾惇诗，据《能改斋漫录》等书所录，编为一卷。
《中兴以来绝妙词选》卷一说：“曾谹父，名惇，以故相之孙，工文辞，播在乐府，平康皆习歌之。有词一卷，谢景思为序。”
曾惇出生于文学世家，他的曾祖父曾易占共有六个儿子，长子曾晔、次子曾巩、三子曾牟、四子曾宰、五子曾布、六子曾肇。曾惇的祖父曾布、伯祖父曾巩、叔祖父曾肇，与苏轼、苏辙兄弟俩同科进士及第。曾肇之子曾纵娶苏辙第五女为妻。
南宋绍兴十年（一一四零），岁在庚申，曾惇因绍兴八年进祖父曾布所著《三朝正论》，由右承议郎转官一阶，以郎中知黄州。以为这就完了？反转来了：当时主张抗金的知名人士对高宗与秦桧丧权辱国、杀害民族英雄岳飞的行为十分痛心，但就在这个节骨眼上，曾惇却在黄州作《书事十绝句》，为高宗、秦桧大唱赞歌。
曾惇称秦桧为“真圣相”，《能改斋漫录》除卷十一有诗记之外，卷五“裴度圣相”条下也有记述：“绍兴间，曾惇黄州书事，亦用此诗云：‘裴度只今真圣相，勒碑千载可无人。’”
绍兴十四年六月上旬，曾惇接到辛巳朔日的升迁之命后，不久离开黄州。曾惇对政治形势的敏感以及献诗投机的卑鄙无耻行为，虽然赢得了荣名，同时也招致恶议。后人评曰：曾惇虽然竭力谀桧，不过改知州为知府，所得有限，枉做小人一场。
念奴娇（送淮漕钱处和）
绣衣直指，问凌风一笑，翩然何许。诏山层霄持汉节，千里秋风淮浦。鉴远江山，竹西歌吹，曾被腥膻污。须君椽笔，为渠一洗尘土。
休厌共倒金荷，翠眉重为唱，渭城朝雨。看即扬鞭归骑稳，还指郁葱深处。宝带兼金，华鞯新绣，直上云霄去。回头莫忘，玉霄今夜风露。
嗯，大概就那样的故事，人总是要分的，但没贪多少就很真实，官难当。不如念奴娇，这不得行个州府方便，反正大家也没别的娱乐活动，送人无非钱和权，排上号的可以一亲……
"绣衣直指，问凌风一笑，翩然何许。"有官名便是绣衣直指，汉武帝天汉年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压， 刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。这等身份，翩然一笑，懂吗？
"诏山层霄持汉节，千里秋风淮浦。"以诏隔山水层霄，持节云中，何日，不如撞此日千里秋风浦，淮边思念，淮南未定。
"鉴远江山，竹西歌吹，曾被腥膻污。"嘛，淮左名都，竹西佳处，谁知竹西路，歌吹是扬州的说。这江山可鉴(时荠麦青青)，曾被腥膻污，当然……
"须君椽笔，为渠一洗尘土。"须有人(君谁)“椽笔”，是指大手笔，称誉他人文笔出众。将这尘土洗去，清逐。
中场
董奉
董奉者，字君异，侯官县人也。昔吴先主时，有年少作本县长，见君异年三十余，不知有道也，罢去五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆往见故长，君异亦往，颜色如昔，了不异故，长宿识之，问曰：“君无有道也？昔在县时，年纪如君辈，今吾已皓白，而君犹少也。”君异曰：“偶尔耳。”
杜变为交州刺史，得毒病死，已三日，君异时在南方，乃往以三丸药内死人口中，令人举死人头摇而消之，食顷，变开目动手足，颜色渐还，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能语，
云：死时奄然如梦，见有数十乌衣人来收之，将载露车上去，入大赤门，径以寸狱，狱各一户，户才容一人，以变内一户中，乃以土从外封之，不复见外，恍惚间闻有一人言：‘太乙遣使者来召杜变，急开出之！’闻人以釺掘其所居，良久，引出之，见外有车马，赤盖，三人共坐车上，一人持节呼变上车，将还至门而觉。
变既活，乃为君异起高楼于中庭。君异不饮食，唯啖脯枣，多少饮酒，一日三为君异设之。君异辄来就变处饮食，下楼时忽如飞鸟，便来到座，不觉其下，上楼亦尔，如此一年。从变求去，变涕泣留之，不许，变问曰：“君欲何所之？当具大船也。”
君异曰：“不用船，宜得一棺器耳。”变即为具之，至明日日中时，君异死，变使人殡埋之，七日，人有从容昌来，见君异，因谢杜侯，好自爱重，变乃开视君异棺中，但见一帛，一面画作人形，一面丹书符。
君异后还庐山下居，有一人少便病癞，垂死，自载诸君异，叩头乞哀，君异使此人坐一户中，以五重布巾韬病者目，使勿动摇，乃勅家人莫近。病人云：闻有一物来舔之，痛不可堪，无处不匝，度此物舌当一尺许，其气息大小如牛，竟不知是何物，良久乃去。
君异乃往解病人之巾，以水与饮，遣去，不久当愈，且勿当风。十数日间，病者身体通赤，无皮甚痛，得水浴，即不复痛，二十余日，即皮生疮愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，县令丁士彦谓纲纪曰：“董君有道，必能致雨。”
乃自赍酒脯见君异，说大旱之意，君异曰：“雨易得耳。”因仰视其屋曰：“贫家屋皆见天，不可以得雨，如何？”县令解其意，因曰：“先生但为祈雨，当为架好屋。”于是明日，士彦自将吏人，乃运竹为起屋，屋成当泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君异曰：“不烦运水，日暮自当雨也。”其夜，大雨高下皆足。
又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林，而山中百虫群兽，游戏杏下，竟不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君异于杏林下作箪仓，语时人曰：欲买杏者，不须来报，径自取之。
得将谷一器置仓中，即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者，即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走，杏即倾覆，虎乃还去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏还，叩头谢过，死者即活。
自是已后，买杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，尚余甚多。中国古籍全录
县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有大白（蛇），长丈六尺，陆行诸病者门，君异使人斩之，女病即愈，遂以女妻之。
久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏取给，有欺之者，虎逐之如故。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是仙人女婿，夺吾衣物，吾不在此，但羞人耳，当为仙人故无用为问。
君异在民间仅百年，乃升天，其颜色如年三十时人也。
"休厌共倒金荷，翠眉重为唱，渭城朝雨。看即扬鞭归骑稳，还指郁葱深处。宝带兼金，华鞯新绣，直上云霄去。回头莫忘，玉霄今夜风露。"
休就无须生厌，一起倒金荷中，有翠眉唱曲，重来声乐，庆渭城(乐曲)朝来雨，晚来风，看走马扬鞭而归，稳稳的辛福，指那郁郁葱葱，林深处。
宝带，用珍宝装饰的佩带兼金(土豪加成)，华鞯新绣，好马配……直上云霄去(这不得与天人相等)。
"回头莫忘，玉霄今夜风露。"这约定，忘记了可不好。这官，不得上位(子弟)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
