第一百六十七位:何蓑衣道人(阴骘种将来)

作者:雪狐4651 更新时间:2021/1/27 20:05:04 字数:2163

何蓑衣道人,道人,淮阳朐山(今江苏省东海县)人。避乱渡江,举进士不第。居平江。考宗时,赐号通神先生。庆元六年(一二零零)卒。冥冥之中,自有天注定,虽然名声不晓,但道还是有的。

鲁迅先生有一篇脍炙人口的文章,百草园,嗯《从百草园到三味书屋》,文中追忆了少年时代(少女版的也有)绍兴著名私塾三味书屋学习受教的故事,让三味书屋和他的主人寿镜吾先生声名远扬,已经成为绍兴旅游的著名打卡地。

在游览三味书屋时,人们也常常奇怪它的名字:三味书屋到底是指哪三味?有关“三味书屋”为什么会有各种不同的说法,古人从书中还能读出什么滋味?三味书屋原来叫作“三余书屋”。

“三余”的典故出自三国时期的名儒董遇。董遇每当别人向他请教时,总是告诫道:“读书百遍而义自见”。求教者或曰:“没有时日读书百遍”,董遇就给出了“三余”的诀窍,即:“冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。”

大意是说,冬天是一年中空余的时间,夜晚是一天中空余的时间,阴雨天是晴天空余的时间。这是劝勉人们应当利用一切空余时间来读书。寿镜吾先生的书斋叫“三余斋”,旁边保留了一个“三余(馀)书屋”。

“三余书屋”在寿镜吾先生的祖父时代,就改名为了“三味书屋”。“诗书为太羹,史为杂俎,子为醯醢(xī hǎi),是为书三味。”这是宋代藏书家、目录学家李淑的《邯郸图书志》(又名《邯郸书目》)中的说法,这句话,把经、史和子集类图书比拟为三种肉味,反映了经、史、子、集四大类图书或学问的重要程度和学习次第。

从“三余书屋”改名为“三味书屋”,灵感来自大文豪苏轼的诗句“此生有味在三余”。苏轼自然知道董遇“三余”的典故,而且也很赞赏,但是他更进一步,在别人畏难的“三余”中,他不仅读出了经史子集的味道,还读出了中国古代读书人的豁达:“醉饱高眠真事业,此生有味在三余。”

临江仙

在世为仙须有分,不须素食持齐。寸丝不着挂形骸。蓑衣为伴侣,箬笠作家怀。

行满三千上界,奉敕宣至金台。传言问汝有何哉。人生长富贵,阴骘种将来。

临江仙,算是道家神仙不少,随便来一位都是背景板拉满,什么样的故事传说都有,而且换个名字剧情一样的也不少(服务地区人民嘛)。过节的气氛似乎拉起来了,不上学上班的人多了,在一定范围内热闹一下也不错。

"在世为仙须有分,不须素食持齐。"在世作仙人得有本分,凡人修仙问道,讲究归清,但也不是非要吃素来区别于人。

"寸丝不着挂形骸。"人的躯体便是形骸,寸丝不着,可以理解为不穿衣(通俗的衣物),但也不是啥都露的野人。

"蓑衣为伴侣,箬笠作家怀。"有蓑衣为伴侣,女如衣的概念,但也是划时代的穿着,箬笠(用箬竹叶及篾编成的宽边帽)一顶,家里不须人多,胸怀自然坦荡。

中场

庚寅,供奉官李继昭坐盗卖官船弃市。

诏:“诸州勿复调民给传置,悉代以军卒。”

五代以来,州郡牧守多武人,任狱吏,恣意用法。时金州民有马汉惠者,杀人无赖,闾里患之,其父母及弟共杀汉惠;防御使仇超、判官左扶悉按诛之。帝怒超等持法深刻,并除名,流扶海岛。自是人知奉法。

六月,甲午,皇太后杜氏崩于滋德殿。后聪明有智度,每与帝参决大政,犹呼赵普为书记,尝劳抚之曰:“赵书记且为尽心,吾儿未更事也。”尤爱光义,每出,辄戒之曰:“必与赵书记偕行。”疾革,召普入受遗命。

后问帝曰:“汝自知所以得天下乎?”帝呜咽不能对。后曰:“吾方语汝以大事,而但哭邪?”问之如初。帝曰:“此皆祖考及太后馀庆也。”后曰:“不然。正由柴氏使幼儿主天下,群心不附故耳。汝与光义皆吾所生,汝後当传位汝弟。四海至广,能立长君,社稷之福也。”

帝顿首泣曰:“敢不如太后教!”因谓普曰:“汝同记吾言,不可违也。”普即就榻前为誓书,于纸尾署曰“臣普记”。藏之金匮,命谨密宫人掌之。

己亥,群臣请听政,从之。庚子,以太后丧,权停时享。辛丑,见百官于紫宸殿。庚申,帝释服。

是日,南唐主景殂。先期,自书遗令,留葬南都之西山,累土数尺为坟,且曰:“违吾言,非忠臣孝子。”南唐主多才艺,好读书,在位慈俭,有君人之度。然自附为唐室苗裔,訹于斥大境士之说,及福州、湖南再丧师,知攻取之难,始议弭兵务农。

尝曰:“兵可终身不用。”会周师大举,寄任多非其人,折北不支,至于蹙国降号,忧悔而殂。

壬戌,以太后殡,不受朝。

先是辽南京留守萧思温,以老人星现,乞行赦宥,辽主许之。草赦既成,留数月不出。翰林学士河间刘景曰:“唐制,赦书日行五百里,今稽期弗发,非也。”辽主亦不报。至是月,始赦。

秋,七月,南唐主丧归金陵。有司议梓宫不宜复入大内,太子从嘉不可,乃殡于正寝。从嘉即位,改名煜,尊母钟氏为太后。后父名泰章,易其号曰圣尊后。立妃周氏为国后。大赦境内。

罢诸道屯田务,归本州县。先是南唐主用尚书员外郎李德明议,兴复旷土,为屯田,以广兵食,所使典掌者多非其人,侵扰州县,豪夺民利,大为时患。至是悉罢使职,委所属县令佐与常赋俱征,随所租入,十分赐一以为禄廪,民稍休息。

"行满三千上界,奉敕宣至金台。传言问汝有何哉。人生长富贵,阴骘种将来。"

行,可作量词的,修行满了就是增量,通达境界三千世界,这三千大千世界可以通过联想窥视一二,上界便是天界,仙长的任务罢了,金台是指神话传说中神仙居处。

传言,问汝(等)有什么,当然有……"人生长富贵,阴骘种将来。"想要富贵吗?积阴德便好,积分制肝上一生下辈子就可以投个上等身份(我是谁)。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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