这样也好是不大可能的了，人要有个性，长的惊世骇俗也行，至少不用动用超出身体承受能力的智慧，有个小故事：
小海鞘在大海里漂荡，要找一个可以依靠的石头。当它终于找到地方安家，它就不再需要大脑。于是，呃……它就把脑子吃掉啦。读到这里，你(不，一般不会)一定会想，那万一有天来阵巨浪把小海鞘冲下岩石了怎么办。小海鞘已经把自己的脑子吃掉了，它会像没了罗盘的水手一样在海里找不着北吗？还是会奇迹般地再次长出大脑，继续寻找另一个石头安家呢？
就很奇妙，想到什么来什么，最近刚想到养老院，半佛老师就写了篇文：养老院是一个半封闭的环境，除了养老院里老人的孩子会来看望以外，几乎没有外界舆论和道德的监督。而且由于老人需要休息的原因，大多数养老院是不欢迎无关人士的参观的，那么问题来了，在这样一个几乎与外界隔绝的小社会里，除了基本的法律，起作用的规律是什么，是善良和光明吗？
不。是弱肉强食的丛林法则。在养老院里什么叫弱，什么叫强，不是看你年轻的时候在社会上多有地位，赚了多少钱，而是看别人欺负了你以后会不会有人来找他算账。人生到了这个阶段，会失去和大部分社会关系的联系。赡养老人，在如今时代只能希望不会出现大问题。
杜甫在做成都尹严武（字季鹰，中唐大臣兼诗人。两次镇蜀，因军功封郑国公）幕僚时，有一回喝高了，居然直呼严武父亲大名说：“不谓严挺云乃有此儿！”严武顿时火冒三丈，回怼道：“杜审言（杜甫祖父，字必简，唐代‘近体诗’奠基人之一）之孙敢捋虎须乎！”这事看人，老人也看人。
酹江月（寿韩元吉）
三光五岳，孕乾坤英彩，非金非玉。赫赫岩岩真相种，来驾横空仙鹄。十万儿童，和丰堂下，齐指梅山祝。黑头难老，岁寒苍桧修竹。
须信自有家传，中庸一卷，是长生真箓。借问洛阳归去后，几度桃开桃熟。十九年间，梦回天上，再见棠阴绿。相将促观，已闻沙路新筑。
酹江月，寿词一首，而今天的来者黄宰大人呢，没什么故事，没什么背景，能见的是和韩元吉大大有关系，至于远近，详见本词。当然，万一有过分的事不写入词中，于它史也难查啊。
"三光五岳，孕乾坤英彩，非金非玉。"日月星，嵩泰衡华恒，孕有乾坤，养为英彩，也不同金玉，当然是君才当得起。嘛，这关系不一般了。
"赫赫岩岩真相种，来驾横空仙鹄。"显赫盛大貌，高大高耸状，具于人身，真乃相国之士，更横空仙驾，是谓真人。
"十万儿童，和丰堂下，齐指梅山祝。"十万之数，很大，取数于儿童，这可就是纵享福寿了，和丰堂(卫洛康)下，一齐指梅山与祝。
"黑头难老，岁寒苍桧修竹。"发黑之头，自然难见老，保养的好(也许修仙)，与岁寒，苍桧，修竹共性，当然不老。
中场
春，正月，丁卯朔，辽主被酒，不受贺。
甲申，辽主微行市中，赐酒家银绢。
丁亥，以客省使丁德裕为西川都巡检使，与引进副使王班、内班都知张屿同率兵赴西川。
是月，辽人侵易州，监军任德义击却之。
二月，安国节度使罗彦瑰等败北汉兵于静阳，擒其将鹿英。
权知贡举王祐言进士合格者六人，诸科合格者九人。帝恐有遗才，辛酉，令于下第选人内取其优长者，试而升之。
甲子，免西川今年夏租及诸征之半，田不得耕者尽除之。
三月，己巳，辽主东狩，旋以获鹅，辄酣饮达旦。
癸酉，罢义仓。
夏，四月，壬子，罢光州贡鹰鹞。
丁巳，辽天德军节度使于延超之子来降。
是月，诏曰：“出纳之吝，谓之有司。倘规致于羡馀，必深务于掊克。知光化军张全操上言，三司令诸处场院主吏，有羡余粟及万石、刍五万束以上者，上其名，请行赏典。此苟非倍纳民租，私减军食，何以致之！宜追寝其事，勿复颁行，除官所定耗外，严加止绝。”
初，帝遣右拾遗孙逢吉至成都收蜀图书、法物。五月，乙亥，逢吉还，所上法物皆不中度，悉命焚毁；图书付史馆。
孟昶服用奢僭，至于溺器亦装以七宝，帝遽命碎之，曰：“自奉如此，欲无亡，得乎？”帝躬履俭约，常衣浣濯之衣，乘舆服用，皆尚质素，寝殿设青布缘苇帘，宫闱帟幕，无文采之饰。尝出麻缕布裳赐左右曰：“此吾旧所服用也。”开封尹光义因侍宴禁中，从容言降下服用太草率，帝正色曰：“尔不记居夹马营中时邪？”
初，帝改今元，命宰相撰前世所无年号以进。既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶谷、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。
甲申，辽主以岁旱，泛舟于池，祷雨；不雨，舍舟立水中，俄顷乃雨。
庚寅，帝亲试制科举人姜涉等于紫云楼下。涉等文理疏略，不应策问，并赐酒食，遣之。
六月，诏：“人臣家不得私养宦者。内侍年三十以上，方许养一子。士庶敢有阉童男者不敕。”
王全斌破贼帅全师雄于灌口寨，擒其党二千人，师雄以众趋金堂。
秋，七月，丙寅，以岁穰，诏州县长吏劝民储积节俭，无游惰，及禁民蒲博。
禁将帅取军中精卒为牙兵。
"须信自有家传，中庸一卷，是长生真箓。借问洛阳归去后，几度桃开桃熟。十九年间，梦回天上，再见棠阴绿。相将促观，已闻沙路新筑。"
须知道，明白自有家传(承下)，中庸(思想)之道有一卷，是谓长生真箓(道教的秘文)。借问人家，洛阳归去之后，是得见几度桃开而熟(有一说一，鲜美无比)。
十九年间，蛮少的时间，但怎么不能梦回天上，再见棠阴更绿，许情不困。
"相将促观，已闻沙路新筑。"一起游观，是享受乐趣，也是见新而知……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
