仲谋劝学，司马砸光。这故事放现在，上哪里找那么大的水缸，上哪里找失足孩提，上哪里搬起石头砸自己的脚边某物(算了之心人皆有之)。司马光（一零一九年十一月十七日～一零八六年十月十一日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（一零三八年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（一零八六年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
大概如此，那些小故事就不讲了，据说光去世后不到十年，却险被开棺戮尸。他苦心编纂多年的《资治通鉴》差点被毁，朝廷所赐之碑被砸，碑文也被磨去。此后，他的名声在忠奸之间“反复横跳”，一度名列元祐党人，被指斥为奸臣，后来又恢复名誉，从祀孔庙，获得与历代贤臣相等的地位，画像被悬挂于宫中。检索历史，第一个被削成棍的是谁？算萧淑妃（曾与武则天争宠，被砍去手脚做成人棍）一个，再有某某某无名氏，挺不好说的。
明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。何则？以其无益於国而累於家也。呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？可惜，达人知命不安，壮士怀节难报。
锦堂春
红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌业里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。
锦堂春，莫度某科有这样一段：锦堂春是柳永所创作的一首典型的俗词，词中以代言体的方式塑造了一位泼辣、傲气、不拘礼法的市井女性。其实要叫：锦堂春的。锦堂：华美之厅堂。唐张祜《公子行》诗：“锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。”慢：唐宋杂曲的一种体制。
它本指调长拍缓、节奏纡徐舒缓的乐曲，是“慢曲子”的简称。调名本事未详，字面意思是以慢曲的形式歌咏华美厅堂内的春意。调见吴处厚《青箱杂记》载宋司马光词(本首)，《词律》卷五列宋葛立方等二体。
"红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。"红太阳迟迟不愿离去，若是一直当空多好，虚郎，竹子的雅称，摇动身体，转影晃荡，槐阴迤逦(有形状的感觉)拖到夕阳西下。
"彩笔工夫，难状晚景烟霞。"彩笔，绘画用的是表面，实际上就是再放送江郎之才，江淹少时，曾梦人授以五色笔，从此文思大进，晚年又梦一个自称郭璞的人索还其笔，自后作诗，再无佳句。那么有才，但也难以描绘晚景烟霞。
"蝶尚不知春去，漫绕幽砌寻花。"寻花蝴蝶，尚且不知晓春已经离去，但在幽静处漫绕寻花，如同人寻梦，寻找的又是什么呢？哪怕是知道，但想来也应未必是如此。
"奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。"奈何劲风吹过，花安否？草都不知道低去何处，纵是有残红幸存，又会飞向谁家。要是再说到人，什么人能够在当时安居乐业呢？
中场
癸酉，帝又谓宰相曰：“霖雨不止，朕日夜焦劳，得非时政有阙邪？”赵普对曰：“陛下临御以来，忧勤庶务，有弊必去，闻善必行，至于苦雨为灾，乃是臣等失职。”帝曰：“掖庭幽闭者众，昨令遍籍后宫，凡三百八十馀人，因告谕，愿归其家者，具以情言，得百名，悉厚赐遣之矣。”普等称万岁。
河决大名府朝城县，河南、北诸州皆大水。
陕州民范义超，周显德中以私怨杀同里常古真家十二人，古真年少，脱走得免，至是擒义超，诉于官。有司引赦当原，帝曰：“岂有杀一家十二人而可以赦论乎？”命斩之。
六月，戊子朔，徙崖州于振州，遂废振州。
庚寅，河决阳武县，汴水决郑州、宋州。
丁酉，诏：“沿河民田有为水害者，有司具闻，除租。”
戊申，发诸州兵士及丁夫凡五万人塞决河，命曹翰护其役。未几，河所决皆塞。是月，下诏曰：“近者澶、濮等数州，霖雨荐降，洪河为患，朕以屡经决溢，重困黎元，每阅前书，详究经渎。至若夏后所载，但言导河至海，随山濬川，未尝闻力制湍流，广营高岸。自战国专利，堙塞故道，小以妨大，私而害公，九河之制遂堕，历代之患弗弭。
凡搢绅多士，草泽之伦，有素习河渠之书，深明疏导之策者，并许诣阙上书，附驿条奏，朕当亲览，用其所长。”时东鲁逸人田告，著《纂禹元经》十二篇，帝闻之，召见，询以治水之道，善其对，将授以官。告固辞父年老，求归奉养，诏从之。
"始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌业里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。"
才开始知晓人间世，拥有浓黑的鬓发那年轻的时光是无价的，连市场也没，如今只生感叹，飘泊流落于官途上，蹉跎复嗟叹，不可知于将来，不胜哀于现在。今日有遇笙歌，在独特的场合，特地生咨嗟，些许话语，未必不成真。
清衫有泪，当然是江州司马的境遇，能与之相比的不胜自哀，是同感旧，不止闻琵琶语。先人的忧愁何须今人替悲，只是今人无法排解，于是将忧愁一一列出，刚好有同先人的，也解答了少年时的疑惑(何为悲)。
"怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。"其实，人易老不用教，反而教人易老……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
