空还是有空的，什么都没有的不存在。今天来者李清臣[公元一零三二年至一一零二年]，字邦直，魏人。生于宋仁宗明道元年，卒于徽宗崇宁元年，年七十一岁。七岁知读书，日诵数千言。稍能为文，因佛寺火，作浮图火解，兄警奇之。韩琦闻其名，妻以侄女。举进士，调邢州司户参军。应材识兼茂科，欧阳修壮其文，以比苏轼。
治平二年，（公元一零六五年）试阁策入等，授书郎签书。神宗召为两朝史编修官，起居注，进知制诰。哲宗朝，范纯仁去位，独专中书，复青苗、免役诸法。计激帝怒，罢苏辙官。徽宗立，为门下侍郎。寻为曾布所陷出知大名府，卒。清臣以俭自持至富贵不改。居官奉法，毋敢挠以私。清臣所为文，简重宏放，自成一家。
我们自降生的那一刻起，就开始与他人建立和重建关系，而且不是与个别的人建立关系，而是与各类人建立关系。于是在我们的生活中，大人或老师换了一个又一个，朋友换了一个又一个，甚至男朋友或女朋友也不例外。
当然，这并不是说我们没有能力做出特别的许诺，或是不能忠于一个朋友或配偶，而是说我们与他人的关系是我们从一个人带到另一个人的各类关系，其中有些关系我们一生下来就有了。
因此，当弗洛伊德坚持说，毎一个男人都恋母，每一个女人都恋父时，他并没有违背常情。一个人在婴儿期习得的关系、期望和好恶往往会以一种经过剧烈调整的，甚至是颠倒的方式伴随他的一生。
但是，按照这种观点，我们并不是那种拼命寻找他人的孤立的个体；我们已经有了一些关系网，这些网是由不同的人在不同的时间、以不同的方式来结成的。我们的自我概念——我们的自我认同——是由这些关系网轮流确定的，说到底，没有它们，我们就什么都不是。
失调名(谒金门)
杨花落。燕子穿朱阁。苦恨春醪如水薄。闲愁无处著。
去年今日王陵舍，鼓角秋风。千岁辽东。回首人间万事空。
李大人这首词呢，通过景物描写，抒发了不可咀嚼的惜春情怀。为什么这样说？首先上片写暮春季节，燕子穿阁，杨花飘落，而春醪(有酒有杯当续)味薄，难解闲愁。这样排列之下，管谁有情无情，一通百通，见也是愁(杨花，燕子之类)，不见也是愁，就是那个无处安放的。
与其说是愁滑入口，未经齿舌，囫囵而下，知道味如水，哪有什么味道。但要说下没下去东西，又不值得玩味，所以管它如何，也不会教李大人日日深……嗯，大概就那样。
而提及下片，是有谒金门的一阙：绿野带红山落角，桃杏参差残萼。历历危樯沙外泊，东风晚来恶。主要写桃杏凋残，绿野草长。晚来风急，又不知花落多少。全词含蓄细腻地表达了作者惜春伤春之情。宛转柔媚，新颖别致。
大概，不一样的地方是本首失调名的，没有桃杏凋残，没有花落多少。但有风，鼓角秋风，有回首时的蹉跎岁月，不够静好，终是空。不论如何版本，不改上头立愁下头无绪，有可惜处(不知如何传的)，有可恨处(若有若无的感觉)。实际上，本词还名不见经传呢。
好了，接上古文。
帝讳炅，初名匡乂，改赐光义，即位二年改今讳，太祖同母弟也。晋天福四年十月甲辰，生于浚仪官舍，是夜，赤光上腾如火。及长，龙准龙颜，望之俨如也。性嗜学，工文业，多艺能。仕周至供奉官都知，太祖即位，以为殿前都虞候，领睦州防御使，寻领恭宁军节度使，加同平章事，行开封尹，再加兼中书令，封晋王。
点检做天子，呵！
十二月，甲寅，帝御乾元殿受朝，乐悬而不作，大赦，改元。命太祖子及齐王廷美子并称皇子，王、石、魏氏三公主并称皇女。
丁巳，以枢密直学士、左正谏大夫贾琬为三司副使。三司置副使自此始。
戊午，辽遣萧巴固济来聘。
先是川、峡分路置转运使，峡盐悉趋荆南，四川民乏食，太祖遣使劾两路转运使罪，帝即位，皆释之。于是命西川转运使申文纬遥兼峡路，转运副使韩可比兼西川路，使盐筴流通也。
辽诏南京复礼部贡院。
是月，诏罢河东之师，宣徽南院使潘美，侍卫马军都指挥使党进，皆自行营归阙。
是岁，高丽人金行成始入学于国子监。
春，正月，壬戌，以大行在殡，不视朝。丙寅，命礼部员外郎贾黄中、左补阙程能、左赞善大夫冯瓚分掌左藏三库。先是货钱与金帛同掌，岁久，储蓄盈羡，始命分之。黄中寻出知升州。尝按行府廨，见一室扃鐍甚固，命发钥视之，得金宝数十柜，计其价值数百万，乃李氏宫阁中遗物，未著于籍，即表上之。帝曰：“非黄中廉恪，则亡国之宝将污法而害人矣。”赐钱二十万。
诏：“中外臣僚无得与民争利。”
女真遣使贡于辽。
帝初即位，以疆宇至远，吏员益众，思广振淹滞以资其阙，顾谓侍臣曰：“朕欲博求俊乂于科场中，非敢望拔十得五；止得一二，亦可为致治之具矣。”先是诸道所发贡士凡五千三百馀人，命太子中允、直舍人院张洎、右补阙石熙载试进士，左赞善大夫侯陶等试诸科，户部郎中侯陟监之。熙载，洛阳人也。
于是礼部上所试合格人名。戊辰，帝御讲武殿，内出诗赋题覆试进士，命翰林学士李昉、扈蒙定其优劣为三等，得河南吕蒙正以下一百九人。庚午，覆试诸科，得二百七人，赐及第。又诏礼部阅贡籍，得十五举以上进士及诸科一百八十四人，并赐出身。
《九经》七人不中格，帝怜其老，特赐同《三传》出身。凡五百人，皆先赐绿袍鞾笏，锡宴开宝寺，帝自为诗二章赐之。第一等、第二等进士并《九经》授将作监丞、大理评事、通判诸州，同出身进士及诸科并送吏部免选，优等注拟。宠章殊异，前代所未有也。
薛居正等言取人太多，用人多骤，帝意方欲兴文教，抑武事，弗听。及蒙正等辞，召令升殿，谕之曰：“到治所，事有不便于民者，疾置以闻。”仍赐装钱，人二十万。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
