圆可不止于形，还有那些无迹可寻的。我们自降生的那一刻起，就开始与他人建立和重建关系，而且不是与个别的人建立关系，而是与各类人建立关系。于是在我们的生活中，大人或老师换了一个又一个，朋友换了一个又一个，甚至男朋友或女朋友也不例外。
当然，这并不是说我们没有能力做出特别的许诺，或是不能忠于一个朋友或配偶，而是说我们与他人的关系是我们从一个人带到另一个人的各类关系，其中有些关系我们一生下来就有了。
因此，当弗洛伊德坚持说，毎一个男人都恋母，每一个女人都恋父时，他并没有违背常情。一个人在婴儿期习得的关系、期望和好恶往往会以一种经过剧烈调整的，甚至是颠倒的方式伴随他的一生。
但是，按照这种观点，我们并不是那种拼命寻找他人的孤立的个体；我们已经有了一些关系网，这些网是由不同的人在不同的时间、以不同的方式来结成的。我们的自我概念——我们的自我认同——是由这些关系网轮流确定的，说到底，没有它们，我们就什么都不是。
嗯，连是不是…都不好说，那就不说了。这首来自禅师的词历史背景也没什么可查的，而这位圆禅师，圆在哪里也不知晓，而有称释圆的，解释也没有，从词找些内容，渔家傲，打上来的鱼只卖给放生的人，好说，好说。
渔家傲
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。
顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
还真有几段言语，作者菌拿来便是：古代僧人出家很多都因为家里经济条件太差，父母不得已把他们从小就送出去谋个活路。但也有相当一部分人是看破红尘，比如这位圆禅师，只知道他是湖州甘露寺僧人，没有姓名和来历，但从词文来看，高僧鄙弃浮名浮利，行为飘逸，情趣高雅，所以这首诗也是不拘一格，充满豁达的情怀。
词人自称“本是潇湘一钓客”， 潇湘是潇水与湘水的合称，泛指湖南地区。“钓客”二字，表明高僧四海为家，一年到头都是羁旅生涯，以打鱼谋生，和渔樵为伍。“自东自西自南北”，虽然一句里有三个“自”，但读起来并不拗口，反而强烈地表达出词人的随性，东西南北，任我自由往来，无拘无束，自在逍遥。
读者的眼前应该可以浮现出这样一个禅师形象：宽袍大袖，破旧芒鞋，虽然生的骨骼不凡，丰神迥别，却跛足蓬头，看似疯疯癫癫。但高僧不仅丝毫不在意，似乎还很满意自己的外在形象。因为这样简单方便，淳朴归真，也无须隐瞒什么。
高僧不仅穿的随意，而且住的也不挑地方，经常是天当被子地当床，若是在水上，就“只把孤舟为屋宅”。词人终年将一叶孤舟当成住宅，无所谓宽窄，只要够躺下身躯就行。“幕天席地”，飘荡于江湖，根本不去关心祸福命运。词人早已超脱物外，心如止水，再也没有什么惊天动地的事情可以影响他。
读到这儿，一个印象深刻的高僧形象已经镌刻在脑海中，飘逸不羁的性格更牢记于心。下片表达其不屑名利的思想，“顷闻四海停戈革，金门懒去投书册”， 忽然听说干戈停止，天下太平安宁，他也懒得再去投书朝廷，谋取官爵。
一个“懒”字，突出了禅师不屑仕进，心灰意冷的心态，他此时已经觉悟人生是无常、无我，于是便将身心和外面的世界都一起放下。
禅师常常一个人昂首阔步地行走在沙滩之上，“时向滩头歌月白”，引吭高歌。明月当头，清风徐来，好不快活！好一个钓客，他放歌滩头，直抒胸臆，不拘于“浮名浮利”。
“竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。”世上没有不可逾越的障碍，关键在于自身，只要下定决心，一切困难都能迎刃而解。所谓一艺之成，当尽毕生之力。一个不想过小河的人，自然不能远涉重洋。
人生之旅简单而又漫长，缤纷和华丽仅是外表，无常和变化才是本质，当摆脱了红尘中各种不必要的烦恼，才会品尝到生命的美好和生活的幸福。
嗯，幸好有人言在先，作者菌就不管那么多了，还有事，匿了，匿了。
太祖之幸西京也，洛阳人张齐贤献十策，太祖召见便坐，问之，齐贤以手画地条陈。太祖善其四策，齐贤坚执其馀皆善，太祖怒，令卫士曳出。及还，语帝曰：“我幸西京，惟得一张齐贤，我不欲遂官爵之，汝异时可收以自辅也。”
于是齐贤举进士，帝欲置之高等，而有司第其名在数十人后。帝不悦，乃召进士尽第二等及《九经》凡一百三十人，悉与超除，盖为齐贤故也。
吴越国王俶遣其子温州刺史惟演来修贡，驾登极。
乙亥，赐乡贡进士孔士基同本科出身，褒先圣后也。
己卯，吴越国王妃孙氏薨，诏给事中程羽为吊祭使。
庚辰，诏易禁军旧号，铁骑曰日骑，控鹤曰天武，龙骑曰龙卫，虎捷曰神卫。
江南旧用铁钱，于民不便。二月，壬辰朔，转运使樊若水请置监于升、鄂、饶等州，大铸铜钱，凡山之出铜者悉禁民采取，以给官铸。废铁钱，悉铸为农器，以给江北流民之归附者，且除铜钱渡江之禁，诏从其请，民甚便之。
癸巳，命户部员外郎兼侍御史知杂事雷德骧提点开封府。
甲午，建鄂州永兴县为永兴军。
辽遣使来贺即位及正旦。
右千牛卫上将军李煜自言其贫。乙未，诏赐钱三百万。煜虽贫，张洎颇丐索之，煜以白金颒面器与洎，洎意犹不足。
北汉胡桃寨指挥使史温等来降。
己亥，吴越王俶以山陵有期，遣使来修赙礼。
庚子，帝改名炅，诏：“除已改州县、职官及人名外，旧名二字不须回避。”
丙午，始分西川为东、西两路，各置转运使、副使。兵部郎中许仲宣为西路转运使，考功员外郎滕中正为东路转运使。中正，北海人也。
初，右监门卫率府副率王继勋分司西京，强市民家子女以备给使，小不如意，即杀而食之。以槥椟贮残骨，出弃野外，女侩及鬻棺者，出入其门不绝，居甚苦之，不敢告。帝在籓邸，颇闻其事，及即位，会有诉者，亟命雷德骧往鞫之。继勋具服，所杀婢百馀人。乙卯，斩继勋并女侩八人于洛阳市。长寿寺僧广惠常与继勋同食人肉，帝令先折其胫，然后斩之，民皆称快。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
