还以为可以换个新皮肤呢，可喜可悲，可叹，可气。真要展开来说，今天的事可能一个月也写不完，有莫名经验的作者菌如此相信着。当然，非要讲一些什么题内话的话，湘灵，作者菌没见过，但听说是湘灵，作者菌信了(就算是水猴子出现在作者菌的视线里，考虑一下脸盲人群，不比人差在哪里)。
周老有段话讲得好啊：着一罗裙，是为东方女性不以裸露肢体为美，而大以为丑也。故下肢遮之以袴，而又覆之以裙。着一羞艳，是为中华古昔闺秀之身份与教养，不以轻狂浮薄为善也。此固时代之异，实亦气质之分，未可一概以厚今薄古之义律之也。
今天的人呐，搞那些软的干什么，硬就来点硬菜，又不是非要什么仰望星空，做一只爱吃鸡肉的猪，白菜是白，但下面是萝卜不得拱出新天际(古人设定中是没有特殊菜系的)。不是你多才多艺，就可以避免国家的号召(管老头开的先河)。算了，世俗人有世俗趣，即已成仙的人再争点什么大道，岂不可悲可泣。
嗯，作者菌刚羽化登仙还没有缓过来，吸了一口气就跟中毒一样。灾难始终慢我一步，得亏有法力纳了贡，不然，可能见到的就是作者菌的分身了，提一句，分身没有形状。那样的话，作者菌可真是罪大恶极了，把故事强行扭转到了志怪一类。
聊斋志异里面的鬼都不是好鬼，谁赞成谁反对？其实从故事上来说，人才最恶。比如那个“犬奸”，实例是人也不违和，但写作是狗更显荒唐。看一段？有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处观者常百人，役以此网利焉。好了，今天的词：
新荷叶（雨中泛湖）
落日衔山，行云载雨俄鸣。一顷新荷，坐间疑是秋声。烟波醉客，见快哉、风恼娉婷。香和清点，为人吹在衣襟。
珠佩欢言，放船且向前汀。绿伞红幢，自从天汉相迎。飞鸥独落，芦边对、几朵繁英。侑觞人唱，乍闻应似湘灵。
新荷叶，蒋氏《九宫谱》作正宫引子。赵抃词名《折新荷引》，又因词中有“画桡稳，泛兰舟”句，或名《泛兰舟》，然与仄韵《泛兰舟》调迥别。故此调又名《折新荷》《折新荷引》《泛兰舟》。
和黄裳大人本首有关，从《演山先生文集》卷三十，词有“一顷新荷”句，乃赋调名本意。《词律》卷一二列赵彦端一体（欲暑还凉）。《词律》卷一九列黄裳“落日衔山”一首为正体，又列赵彦端词为别体。调见北宋黄裳《演山先生文集》。
新荷：荷叶在仲春后开始抽芽生长，因称新荷。唐李群玉《新荷》诗有“田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼”句。调名本意即咏新生的荷叶。雨中泛湖见新荷，有味了，至于纯不纯正，作者菌都成仙了，说的都对(道法自燃)。
落日衔山，要说看时间行事立章程安排最好的还是诗人，理由就和创作一般，只要笔头到了，心意就有了。落日，不管掉在哪里，有山接着，还能起个常用名(观日有据)。行云，飘着的云朵载着雨，似乎忍不住要哭泣，哦，小妹妹，不要不要……俄而鸣声迢递，像是一种催促，不过，有谁愿意听呢？
一顷新荷，新荷本荷，只是有人要用这个意境创个词牌，奇特便奇特在新上。新的东西对谁来说都有好处和坏处，特为初试者所享。也有投机取巧的那种，就是玩。坐间疑秋，还发出嘻笑声，这不是幻听，有那嬉嬉钓叟莲娃的。
到是说了些烟波钓徒，嚯称醉客，见于快哉亭的意气话，风恼娉婷，那是之之后的事了。嘛，醉客有故事的，昔张敏叔有十客图，忘其名。予长兄伯声，尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……木芙蓉为醉客。而快哉风也好，快哉庭也罢，见过快哉此风赋都可知晓：贤者之乐，快哉此风。
好花有异香，和清点玄妙，皆为人吹在衣襟上。消不消的去另说，这里面发生了不俗的化学反应。那得从花为什么有香气说起，是个直呼内行的故事，学名闻花识……植物的新概念繁殖。
好，中场，作者菌都想跳过了。
救助落水的人很讲究的，嗯，在志怪小说中。有些依据的话，是男性的骨盆均较小，臀部肌肉不发达，而胸廓则较宽广，胸肌也较发达，这就使得其身体的重心偏于身躯的前方。所以，男尸在水中常呈俯卧位。而女性的骨盆均较大，臀部也较发达，因此其身体的重心偏于身躯的后方。所以，女尸在水中常呈仰卧位。
用于小说中，一般情况下还会遇到站立水中的。正可谓予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……当场吟诗作赋，鬼怪不侵。所以，船上君子，珠佩欢言，放船且向前汀(约略无阻)。
然后就是安排好的情景了：荷花盛开后的风光艳丽，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为伞(盖)随船而来。天汉，天河也，白有句：大河之水天上来当应验。至于鸥鸟什么的，不交份子钱还想吃席？报备一下，下次一定。
佐助饮兴，似乎是忘记了什么吃的，不过有人歌，尽兴便好。真要是下次一定，有管理者的，比如叫什么湘灵的小可爱。嗯，也许是大可爱……
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。
二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。
象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。
父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。
舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
