要么说有些奇怪，要么说有些感慨，月亮在不同的场合下有着不同的属性。也就是这一时你且认识她，下一刻你就不认识她了，她或是变胖了，更圆滑可近了，或是变凉了，就感觉衣服太难脱完了(其实，人有毛更健康一些)。
摘下有关汉字注音的事：首先是譬况法，一种早期的、偶发的描写说明法，对于个别容易混淆、错误的字，直接描述发音方法或发音部位。
举例：《春秋公羊传》“春秋伐者为客，伐者为主。”
东汉何休注：“伐人者为客，读伐，长言之”，“见（被）伐者为主，读伐，短言之。”
作一个伐字用来表示主动和被动时有两种读音，类似现在的平声和去声变化。
读若法，又称读曰、读为，是一种以乙字读音比拟甲字读音的方法，使用时间长，范围广。
《说文》：哙，咽也。从口，会声。或读若快。另外，读若法的注音虽然有时候不够精确，但是它还有一个附加的作用，就是常常可以指示语源、申明假借字。
《礼记·儒行》有言：“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。”伸屈、伸展的伸字，古籍中常用信（读伸音）字。
直音法，直音法是用一个同音字为另一个汉字注音，这是一种真正意义的注音法，而且简便实用，所以从东汉末年一直沿用到现代。
直音法的问题是，在遇到某字无同音字或同音字较冷僻，往往注不出来或注音不准。古人也想到了解决办法，就是去找一个声母韵母都相同的常见字，再另外标注声调。
还有反切法，反切法是汉字注音方法的一次革命，使用两个汉字来为另一个汉字注音，反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。
反切法中的反、切二字，大致可以看成是两个同义字，反是翻转拼合的意思，切是切合、纽系的意思。“反切”就是一个双音节的同义复合词。
一般认为反切产生于东汉末年，文献最早见于服虔、应劭的《汉书》注（在唐代颜师古的《汉书》注中转引了）。学者们推测，反切的产生和东汉时期佛教传入中国有关系，佛经是用拼音文字梵文写成的，在学习、翻译佛经时，东汉的儒生和古印度高僧在文化交流中受到了启发，创造了反切法，魏晋时期进一步改进。
反切注音法意味着人们对于单音节汉字语音中的声母、韵母、声调三个要素都有了清晰的认识。反切的产生，也标志着汉语音韵学的诞生，音韵学又叫声韵学，是研究汉语语音的学问，声即声母，韵即韵母。音韵学研究的材料，就是反切标注的汉字语音，音韵学在汉代是没有的，当时的“小学”只有文字和训诂。
比较经典的就是关于夫差的读音，元代著名学者陈澔在其《礼记集说·檀弓下》中用直音法标注；“夫差”二字的读音：夫差，音扶钗。扶钗二字现在的拼音应作fú chāi。好了，今天的词，仲大师的鹊踏枝一首。
鹊踏枝
斜日平山寒已薄。雪过松梢，犹有残英落。晚色际天天似幕。一尊先与东风约。
邀得红梅同宴乐。酒面融春，春满纤纤萼。客意为伊浑忘却。归船且傍花阴泊。
鹊踏枝的蓝本就是蝶恋花，那就没什么好说的了，古今皆同的事不少，蝴蝶飞，很正常，蝴蝶入梦，有点意思，蝴蝶变鹊，嗯，生物进化……还是有资料的，作者菌就放假了。
大概意思
本词上阕写日暮雪飘，渴望春天。下阕紧承上阕结句，写以酒迎春，以酒消愁，盼望在繁花似锦的春天，乘船归去。通过写暮冬花落残雪衬托自己的落寞孤寂。
赏析
这是客中岁晚，对酒抒怀之作。
上阕写日暮雪飘，渴望春天。西坠的夕阳已经与远山齐平，寒气渐渐从四周逼近。“斜日平山”，“平”字应作动词理解。这时，“雪过松梢，犹有残英落。晚色际天天似幕”。雪花飘过青松树梢，却还有残存的花枝头的碎片在寒风中飘落。夜色从天边升起，天边象挂上了一张圆形的幕布。
请看，作者只淡淡几笔，就勾画出了一幅寒气逼人而色彩鲜明的暮雪图。天昏，寒重，雷飘，花落，制造出一种阴沉的气氛，给人以重压之感。他非常希望夜去、寒退、雪消、花开。他渴望着春天。因此，他需要酒，用酒压寒，用酒来召唤春天：“一尊先与东风约。”
下阕紧承上阕结句，写以酒迎春，以酒消愁，盼望在繁花似锦的春天，乘船归去。“邀得红梅同宴乐”，他邀请春的使者“红梅”赴宴，与之同乐。“酒面融春，春满纤纤萼”。他，酡颜生春，而春意又布满红梅的纤纤花萼。
人与物，物与人，息息相通，春意昂然。至此，阴沉的气氛驱散了，心中的重压消失了。“客意为伊浑忘却”，他已经暂时忘却了孤身作客的苦闷。他想象着春天就要到来，春花就要盛开；在繁花似锦的春天，他将乘船归去。他的归船啊，将在那花阴之下停泊。
有待定场景的，补个夫差鉴定：
夫差的名字见于《左传》《国语》《礼记》《史记》等多种典籍。目前很多图书标注读音是fūchā或者fūchāi。正确的读音应该是fúchāi。
如何确定正确的读音呢？
夫、差二字都是多音字，尤其是差字。历代字典中，都没有对人名“夫差”给予明确的注音。唐代之前的典籍文献中，目前也没有发现可靠的注音。最早最权威的是唐代陆德明的《经典释文》。涉及“夫差”二字注音有两条，并且完全相同，都作：夫差，音扶；下，初佳反。
其中，“夫”字使用了直音法，读“扶”，即二声（阳平）fú，所以读一声（阴平）fū错误。《榖梁传·哀公十三年》：“吴王夫差曰：‘好冠来。”’《礼记·檀弓下》：“夫差谓行人仪曰：‘是夫也多言，盍尝问焉……”’
“差”字的读音比较复杂，《经典释文》读作“初佳反”， “佳”字今音读jiā，因此有的诵读本上“差”字就读作chā音。
《经典释文》记录的唐代初期的反切，不能简单的以今音去拼读，因为“佳”字唐代的时候读gāi，和佳字声旁相同的街字，在唐代读音应该接近，现在的四川话还读gāi。所以，“初佳反”的反切，现在应该读chāi。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
