今天来者是位宰相大人，汤思退（一一一七年至一一六有四年），南宋宰相，字进之，号湘水，浙江景宁汤氏第七世祖。据《汤氏宗谱》记载，汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏，即今龙泉市八都……北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡……民国年间，该乡被划归云和县，现已变为库区，沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉（今属浙江）人。
南宋绍兴十五年（一一五四年）进士。历高宗、孝宗两朝，官至签书枢密院事、尚书右仆射、尚书左仆射（即宰相，前后三任）。聪明好学，为官清廉，办事谨慎。执政后，主张“金宋议和”，并奉旨割让疆土，极力排挤主战派张浚。
后被罢官贬至永州，闻人联名上书，以‘奸邪误国’罪名要求处死自己，忧悸而死，终年四十八岁。宋孝宗赐以歧国公葬今青田县陈山埠附近，是南宋最具争议的宰相。
汤思退为人圆滑，善于察言观色，在政治上依附丞相秦桧而青云直上。秦桧病然时，召参知政事董德元和汤思退至榻前，嘱以后事，各赠黄金千两。汤思退‘虑其以我期其死，’终不敢受此银。
宋高宗文致词时，知思退非秦桧朋党，仍宠信于他。绍兴二十七年，升为尚书右仆射，同年章事兼提领实系院评定，绍兴二十九年升任左仆射。
当时，南宋朝廷议和、主战两派斗争十分尖锐，南宋臣民对前丞相秦桧陷害岳飞，卖国求荣的行径怒生载道。秦桧一死，举国上下人心大快，推崇汤思退为丞相，都在热烈希望他权集一时的新丞相能革新政治，振兴宋室，能北上抗金，收复失地。
然而，汤思退执政后，在政治上保守求稳，不思进取，认为国力衰弱，不宜战争，以保境息民为由，推行议和妥协政策，使有志于抗金的爱国将士大失所望。
汤思退一生博学多才，诗书画兼佳。他的《菩萨蛮：水月寺》词，被选人清朱彝尊编的《词综》内，成为传世的宋词佳作。今《中国美术家人名辞典》说他“工书”，王士贞藏宋贤遗墨中有其手迹。他行世的著作《永佑陵迎奉录》十卷，《宋史》艺术杂志有收录。
菩萨蛮（游水月寺）
画船横绝湖波练。更上雕鞍穷翠巘。霜橘半垂黄。征衣尽日香。
钟声云外听。金界青松映。何处是华山。峰峦杳霭间。
菩萨蛮，唐教坊曲名，后成为词调名，属小令。作为词牌，“菩萨蛮”最早出现在唐代。唐五代时期，“菩萨蛮”就极为流行。据记载，唐宣宗很喜欢唱《菩萨蛮》词，孙光宪《北梦琐言》云：“唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。”《碧鸡漫志》云：“今《花间集》温词十四首是也。”唐昭宗还填制了两首《菩萨蛮》词。
水月寺，据沧县志记载：“水月寺原在城外西南角，观灯桥以西，后周广顺年公元九五三年始建。明宣德十年僧人泽安移建于城北盐场东侧。明正统十七年僧人泽一重修，清乾隆五十四年，州人宋成文、董宝仁等继而重修，光绪二十一年驻防乐军梅东益等又重修……可谓吾邑之冠。”
画船可听雨眠，而横绝湖上，清波练影，也是消磨不尽的时光(在意着)。更上雕鞍，走马穷，看尽翠巘(青翠的山峰)。霜橘(橘子经霜后成熟故称)半垂黄(有鲜色)。征衣，游人，尽日间香(氛围)。
中场
乙巳，太师赵普卒(难矣)。己酉，帝闻讣悲悼，谓近臣曰：“普事先帝与朕，最为故旧。向与朕尝不足，众人所知；朕君临以来，每待以殊礼，普亦倾竭自效，真社稷之臣也。”因出涕，左右皆感动。废朝五日，遣使护丧事。
葬日，设卤簿鼓吹如式，赠尚书令，追封真定王，谥忠献。帝撰神道碑，亲八分书以赐焉。初，普从太祖于侧微，既贵后，屡以微时所不足者言之，太祖曰：“若尘埃中可识天子宰相，则人皆物色之矣。”自是不敢言。
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书，晚年，手不释卷。每归私第，阖户启箧，取《论语》读之竟日。及临政，处决如流。普事两朝，出入三十馀年，刚毅果断，能以天下为己任，宋初在相位者未有其比。然性深沉有岸谷，而多忌克，廷美、德昭之死，与有力焉，君子惜之。
八月，壬戌朔，秘阁成。秘书监李至上言：“愿比玉堂之署，赐以新额。”戊辰，御飞白书“秘阁”二字赐之。仍诏宰相、枢密使与近臣就观，置宴阁下，直馆各官皆预，又赐诗以美其事。
壬申，诏征终南山隐士种放；辞以疾，不至。放七岁能属文，与其母偕隐谷中，以讲习为业，学者多从之，得束脩以养母。母亦乐道，薄滋味，善辟谷。性嗜酒，尝种秫自酿，因号云溪醉侯。
会陕西转运使宋维干言放才行，诏使征之，其母恚曰：“尝劝汝毋聚徒讲学，今果为人知，不得安处。我将弃汝，深入穷山矣。”放乃称疾不起。其母尽取笔研焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。帝嘉其高节，诏京兆府岁时存问，以钱三万赐之。
戊子，诏：“杭州民欠钱俶日息钱六万八千馀贯，并释之。”
九月，壬辰，诏以冬至有事于南邻。
盐铁副使谢泌尝升殿奏事，帝谓之曰：“大凡居职不可不勤。朕每见殿庭兵卒能剩扫一席地，剩汲一瓶水，必记其姓名也。”
丙辰，群臣奉表加上尊号曰法天崇道明圣仁孝文武，帝曰：“但时和年丰，百姓阜康，朕之号亦何尚焉！”凡五上表，终不许。
己未，幸秘阁观书，赐从臣及直馆阁宴饮。既罢，又召马步军都虞候傅潜、殿前都指挥使戴兴等宴饮，纵观群书，帝意欲使武将知文儒之盛也。
"钟声云外听。金界青松映。何处是华山。峰峦杳霭间。"
既然是寺，当然有钟声响起，云外听传音，如宣如定言，佛地金界，青松交映，倒是不知谁学起，问何处是华山，见或不见，峰峦如聚，波涛如怒，山河表里杳杳路(钟声晚矣)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
