念刘震云先生的一些句子，一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。一句话是顶一万句的，嘛，人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。可是，所失所得，不也人生。
生活不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。那好，谁动了他的奶酪？
今天的来者甄龙友，后改良友，字云卿，永嘉（今浙江温州）人，迁居乐清（今属浙江）。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。官国子监簿。事见清光绪《乐清县志》卷八。有几个游历，如下：
甄龙友尝游僧舍
甄龙友尝游僧舍，僧具馔延款。甄见有雌鸡久畜，请烹为供。僧曰：“公能作颂，予当不靳也。”龙友援笔题云：“头上无冠，不报四时之晓；脚根欠距，难全五德之名。不解雄先，但张雌伏。汝生卵，卵复生子，种种无穷；人食畜，畜又食人，冤冤何已？
若也解除业障，必须割去本根，大众煎取波罗香水，先与推去头面皮毛，次运菩萨慧刀?去心肠肝胆。咄、香水源源化为雾，镬汤滚滚成甘露。饮此甘露乘此雾，直入佛牙深处去，化生彼国极乐土。”僧笑曰：“鸡死无憾矣。”乃烹以侑酒，尽欢而去(吃鸡学问)。
楼宣献自西掖出守永嘉，以首春觞客，甄龙友预坐席间，谓公曰：“今年春气，一何太盛？”公问其故，甄曰：“以果奁甘蔗，知之根在公前而未已。”至此，公大笑，为罚掌吏。
甄龙友尝游天竺
甄龙友尝游天竺，集诗句赞大士，大书于壁云：“巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮。”孝宗临幸，一见赏之。诏侍臣物色其人。或以甄闻，且曰：“是温州狂生，用之恐败俗。”上曰：“朕自识拔，卿等勿阻也。”趣召入见，上问曰：“卿名龙友，何义云然？”甄仓猝不知所对，上不怿，龙友退，乃得思之曰：“何不云陛下为尧舜之君，故臣得与夔龙为友。”
悔恨久之。（时蜀人王过有隽声，犹在选调，宰相荐之上殿，孝宗率尔问曰：“李融字若川，何谓？”过即对曰：“天地之气，融而为川，结而为山，李融之字若川，如元结之字次山也。”上大喜，诏除翰林院编修。）
甄龙友尝游西湖
甄龙友尝游西湖，作《大佛头赞》云：“色如黄金，面如满月，尽大地人，只见一橛。”禅子多称之。橛，指树或庄稼的残茎，有做搅…棍的。好了，甄词一首：
水调歌头
西风新叶坠，南国九秋初。周天三百六十五度、片云无。上有迢迢河汉，下有滔滔江水，横载洞庭湖。一叶放流去，人在浑仪图。
满虚空，张宝盖，缀明珠。玻璃为地，游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈，遍入华严法界，试问夜何如。北斗转魁柄，东海欲飞乌。
“水调歌头”词调来来源于《水调》曲。《水调》曲，为隋炀帝所制。唐刘餗《隋唐嘉话》说：“炀帝凿汴河，自制《水调歌》。”《脞说》也说：“《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣，《水调》《河传》但有去声。’”（《碧鸡漫志》卷四引）
杜牧《扬州》诗“谁家唱水调”句自注亦说：“炀帝凿汴河成，自造《水调》。”（《樊川诗集注》卷三）虽然《水调》究竟是开汴河前还是汴河开成后所制，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。
西风吹，新叶坠，不胜力，是此时南国(南方诸地)，九秋(九月深秋)初。周天(谓绕天球大圆一周)三百六十五度(天文学上以天球大圆三百六十度为周天)，片云无，参不见秋空。
上有迢迢河汉，银汉有路，便是下有滔滔江水，遥登天梯，且横载洞庭湖(在水一方)。一叶，翩翩风渡，放流去，人如在浑仪图(天地圆矣)。
中场
丙寅，参知政事寇准罢为给事中。先是郊祀行庆，中外官吏皆进秩，准遂率意轻重，其素所喜者多得台省清秩。所恶及不知者即叙退之。广州左通判、左正言冯拯转虞部员外郎，右通判、太常博士彭惟节乃转屯田员外郎。拯尝与准有隙，准故抑之。惟节自以素居拯下，章奏列衔皆如旧不易，准怒，以堂帖升惟节于拯上。
帝切责拯，仍特免勘罪，拯愤极，言准擅权，并及岭南官吏除拜不均数事。岭南东路转运使康戬亦言吕端、张洎、李昌龄皆准所引，端德之，洎曲奉准，昌龄畏懦，皆不敢与准抗，故得以任胸臆，乱经制。
帝大怒，召责端等，端曰：“准性刚自任，臣等不欲数争，虑伤国体。”因再拜请罪。既而准入对，帝语及冯拯事，准抗辩，帝曰：“若廷辩，失执政之体。”准犹力争不已，帝叹曰：“雀鼠尚知人意，况人乎！”翼日，准犹抱中书簿领论曲直，帝益不悦，罢知邓州。
是月，以丁惟清知西凉府。凉州周回二千里，东界原州，南界雪山、吐谷浑、兰州，西界甘州，北界吐蕃，领姑臧、神乌、番禾、昌松、嘉麟五县，户二万五千有奇，城周四十五里，李轨所筑，久不内属，至是请帅，从之。
汴水决谷熟县。
闰月，庚寅，诏：“江、浙、福建民负人钱没入男女者，还其家，敢匿者有罪。”
九月，戊寅，右仆射宋琪卒，赠司空，谥惠安。琪素有文学，尤通吏术，颇知人情伪。在相位日，百执事有求请，多面折之，以是取怨于人。
"满虚空，张宝盖，缀明珠。玻璃为地，游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈，遍入华严法界，试问夜何如。北斗转魁柄，东海欲飞乌。"
虚空所满何物，宝盖，佛道或帝王仪仗等的伞盖，张起抬势，缀以明珠，耀什么都可以。玻璃为地，水晶呈稀，坤为地……为大舆，开大车，成大事乾象。
烂醉于蓬莱方丈，当有这机会，遍入华严(华严宗所说的大乘境界)法界(通常泛称各种事物的现象及其本质)，试问夜何如(见着否)。北斗转为魁柄(以斗为喻也，斗身为魁)，东海欲飞乌(作伴精卫)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
