似优游如苏东坡大人，再言文章诗歌，善矣。不善的是所想千年后，未明知。主客问答，真境幻觉，谁又能世外矣。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（一零八二）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于同年十月，是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。
文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
嘛，合一起，《前后赤壁赋》又称《赤壁二赋帖》，是元代书法家赵孟頫于元大德五年（一三零一）创作的行书书法作品。现收藏于台北故宫博物院。
此帖是应友人之约而书，为纸本册页，全帖共书八十一行，其中《赤壁赋》四十六行、《后赤壁赋》三十二行，署款三行，并有苏轼像于帖首。在此二赋中，原文作者苏轼凭吊古迹，抒发了对江山风物的热爱与旷达的心胸，但是也有对人生虚无的消极思想。
《前后赤壁赋》中前后二赋为赵孟頫同时所书，风格却略有不同，但该帖总体上分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。《前后赤壁赋》为广大行书书法爱好者所推崇，是当代热门法帖，被誉为中华十大传世名帖之一。
霜天晓角
峨眉仙客。四海文章伯。来向东坡游戏，人间世、著不得。
去国谁爱惜。在天何处觅。但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁。
嘛，霜天晓角一首，甄大师尽力了。此词牌首见于林逋词，可能是他创调。词名是根据前段词意取的。《填词名解》载有一段传说：“宋淳熙初，行都角妓陶师儿，与荡子王生狎甚，为姥所间。一日，王生拉师儿游西湖，迤逦更阑，舟人俱倦寝。舟泊净慈寺藕花深处，王生、师儿相抱入水俱死。都人作《长桥月》、《短桥月》歌之。二调今不传。”
《钦定词谱》卷四载：“张辑词有‘一片月、当窗白’句，得名《月当窗》，程垓词有‘须共踏、夜深月’句，名《踏月》；吴礼之词有‘长桥月’句，名《长桥月》。另，张辑词有儿拟山庄劝酒’句，名《山庄劝酒》。韩玉词名《霜天晓月》。张可久词名《霜角》。”
峨眉，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。有仙客来去。四海之内，文章伯(文章大家的尊称)。
来向，就是找东坡游戏(竞技之心)，人间世，难得有相似的场面，著不得，因不得深意。嘛，同情共感，古今差别大了。
中场
己卯，夏州、延州行营言，两路合势破贼于乌白池，斩首五十级，生擒二千馀人，贼首李继迁遁去。先是帝部分诸将攻讨，李继隆自环州，范廷召自延州，王超自夏州，容州观察使丁罕自庆州，锦州刺史张守恩自鹿州，凡五路，率兵抵乌白池，皆先授以方略。
守恩，令鐸子也。师巳有期，银夏铃辖卢斌求对，恳言曰：“蕃族马骄兵悍，来往无定，败则走它境，疾战沙漠，非大兵所利。不若坚保灵州，于内地多积刍粟，以师援送，苟其至也，会兵首尾击之，庶几无枉费，且不失固圉之策。”帝不从，改授斌环庆铃辖，领兵二万为继隆前锋。
斌谓继隆曰：“灵州趋乌白池，月馀方至，若自环州橐驼路，才十里程耳。”继隆因遣其弟继和驰驿上言：“赤柽路回远乏水，请自清岗峡直抵继迁巢穴。”不及援灵州。帝怒，召继和于便殿，诘之曰：“汝兄如此，必败吾事矣！”因手书切责继隆，命引进使瀛州周莹诣军前督之。
莹至，继隆已便宜发兵矣。既而与罕兵合，行数十日不见贼，引军还；张守恩见贼不击，率兵归本部；独超、廷召至乌白池，与贼大小数十战，虽频克捷，而诸将失期，士卒困乏，终不能擒贼焉。时超子德用，年十七，为先锋，部万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以万计。
及进师乌白池，贼锐甚，超不敢进，德用请乘之，得精兵五千，转战三日。贼既却，德用曰：“归师迫险，必乱。”乃领兵距夏州五十里先绝其险，下令曰：“敢乱行者斩！”一军肃然，超亦为之按辔。敌蹑其后，望见队伍严整，不敢近，超抚其背曰：“王氏有子矣！”
丙戌，秦、晋诸州地昼夜十二震。
甲午，诏：“寿宁节赐翰林学士、两省五品、尚书省四品以上一子出身。”先是近臣因诞节或以疏属求廕补，至是始为限制，非其子孙及亲兄弟，多寝而不报。
冬，十月，丙辰，辽命刘遂教南京神武军士剑法，赐袍带、锦币。
己未，以池州新铸钱监为永丰监，岁增铸钱数十万缗。
甲子，并三司句院为一，工部员外郎袁州刘式专领之。帝面命式曰：“以汝一人当三人之职，宜勉副所望。”式久居计司，深究簿领之弊，江、淮间旧有横赋，积逋至多，式奏免之。然检校过峻，卒为下束所讼，免官。
"去国谁爱惜。在天何处觅。但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁。"
去国，处江湖之远，谁能爱惜之，不都是遇上了，才有想起。但凡寻常找找，不知何处，不明天地。晦涩难通只是建立起屏障，再说就得加钱了。
但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁。有先例，这才是好的故事。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
