太狂生，嘛，其谓过于狂放。生，语助词。 唐时张泌 《浣溪纱》词：“消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道‘太狂生’。” 宋时呢辛弃疾大人《江神子》词：“太狂生，转关情，写尽胸中磈磊未全平。”今天这首也是江神子，也有太狂生，就拟比经典了。
另作他意的话，先提个人，再讲个故事。人呢是王小波，故事是：乔叟《坎特伯雷故事集》里，有这样一个故事，有位武士犯了重罪，国王把他交给王后处置。王后命他回答一个问题：什么是女人最大的心愿？这位武士当场答不上来，王后给了他一个期限，到期再答不上来，就砍他的脑袋。
于是，这位武士走遍天涯去寻求答案。最后终于找到了，保住了自己的头；假如找不到，也就不称其为故事。据说这个答案经全体贵妇讨论，一致认为正确，就是：“女人最大的心愿就是有人爱她。”要是在今天，女权主义者可能会有不同看法，但在中世纪，这答案就可以得满分啦。
我(王小波)也有一个问题，是这样的：什么是知识分子最害怕的事？而且我也有答案，自以为经得起全球知识分子的质疑，那就是：“知识分子最怕活在不理智的年代。”
所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自了的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为，知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如离去。
丹麦王子哈姆雷特说：活着呢，还是死去，这是问题。但知识分子赶上这么个年代，死活不是问题。最大的问题是：这个倒霉的年头儿何时过去。假如能赶上这年头过去，就活着；赶不上了就犯不着再拖下去。
嗯哼？不论如何，今天的词，太狂，生。也是有不少巧合的，见微知故事，看的就是一些令人意想不到的点，今天就有一点，能够知晓，必然是一个好的故事(鲁迅讲过)。
江神子（席上史君令谢芷索词作）
歌筵当日小蓬瀛。晚妆明。识芳卿。挽袖新词，曾博遏云声。又侍仙翁灯夕饮，红雾底，沸箫笙。
催人刻烛待诗成。捧雕觥。媚盈盈。不道醉魂，入夜已瞢腾。墨涴香罗回盼处，和笑道，太狂生。
江神子，又名“村意远”“江神子”“水晶帘”。兴起于晚唐，来源于唐著词曲调，由文人韦庄最早依调创作，此后所作均为单调，直至北宋苏轼时始变单调为双调。席上，史君令谢芷索词，作。啊？谢芷何人，此名有进士一位，嗯，没其他的了。
歌筵，欢娱不少，在当日，与在小蓬瀛(小算正好，刚好)。晚妆明，这事看心情。更识芳卿，嘛，旧时对女子的昵称为芳卿。那当然有位好姑娘了，还有种可能便是如此，既然已经知道陈大人没有拒绝有了本词，再多想些也没什么不好。
挽袖，新词，这动作都蛮有故事的，难免回忆起，曾博遏云(使云停止不前，形容歌声响亮动听)声。又侍仙翁(高人大人都可)灯夕(十五)饮，红雾(太阳在下)底，沸此箫笙意。
中场
王均自升仙桥之败，撤桥塞门。雷有终等率官军直抵城下，造梯冲洞车攻具，遣诸将分路攻城。贼尽驱凶党以拒官军，赵延顺中流矢死。然每攻城则雨甚，城滑不能上。官军为洞屋以攻城，贼凿地道出掩之，多溺壕中死，军势小衄。贼大宴其党，歌吹之声达于城外。时方暑湿，攻城者多被疾，有终市药它州，自合以疗之。
诏复遣入内副都知秦翰为两路捉贼招安使。翰既至，与有终协议，于城北鱼桥别筑土山，是月，克城北羊马城。遂设雁翅势敌棚覆洞车以进逼其城，贼亦对设敌棚，号“喜相逢楼”。九月，戊寅，官军焚其敌楼，贼气始夺，乃筑月城自固。
庚寅，始置群牧司，令枢密直学士陈尧叟为制置使。马政旧皆骐骥两院监官专之，至是，内外厩牧之事，自骐骥院而下，悉听命于群牧司。
王均多为药矢射官军，中者必死。雷有终募敢死士穴城，间道蒙氈秉燧而入，悉焚其守具。甲午，令东西南寨鼓噪攻城，有终与石普分主二洞屋以进。普乃穴城为暗门，门成，贼攒戟拥路，众未敢进，有二卒出请行，许以厚赏，乃麾戈直冲之，贼锋稍却，遂克其城。有终登城楼下瞰，贼犹以馀众寨于天长观前，密设包架于文翁坊。
高继勋白转运使马亮，愿得稭秆油(空)凡，合众执长戟臣斧，秉炬以进，悉焚之。杨怀忠又焚其天长观前寨，追至大安门，复败之，前后杀贼三千馀人。是夕，均突围而遁，有终疑有伏，遣人于街郭纵火。
诘朝，与秦翰登门楼，牙吏有受官职者，捕得，立楼下，乃积薪于旁，厝火其上，尽索受伪署者，命左右捽投火中，自辰至晡，焚数百人，颇为冤酷。李继昌严戒部下，无扰民者，获妇女童幼，置空寺中，分兵守卫，事平，遣还其家。
是秋，辽主猎于诸山。北院枢密使韩德让举南院侍郎萧和绰为中丞，和绰起家刀笔吏，无完行，不为时议所许，惟德让称其谨恪。辽主以德让所荐，遂见擢用。
"催人刻烛待诗成。捧雕觥。媚盈盈。不道醉魂，入夜已瞢腾。墨涴香罗回盼处，和笑道，太狂生。"
催人刻烛，点灯待诗成，无所不爱，只愿：捧雕觥，玉壶转，媚盈盈，再饮。既然有此美意，当不可预料醉魂消磨，醉梦入夜，模模糊糊，已然神志不清。
墨涴(写罢春怀余)香罗(绫罗的美称)回盼处(有意先留)，和笑同道，太狂生，不留所惜。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
