要说叉鱼，是有手法的。不过要说法，有诗为证：《叉鱼招张功曹》，这诗呢是唐宋八大家之一韩愈大大创作的一首五言排律。此诗依次写叉鱼盛况、看叉鱼的情景、叉鱼的过程、叉鱼的收获、叉鱼后的情景和感受，通过卒章显志表达了诗人的快慰。全诗以文为诗，语言平易而平中见奇，犹如一篇精美曲折的散文。
叉鱼春岸阔，此兴在中宵。所以很明显，咏的这叉鱼春岸句便是从此。韩大人的那首诗前四句总写叉鱼的盛况和非比寻常的乐趣，接下来两句具体描写了看叉鱼的情景，将湖水等景观与观叉鱼有机结合，为下文描写叉鱼的动态作了铺垫。
接下来六句写叉鱼的过程，“中鳞怜锦碎”一句表面上写诗人对鳞被叉碎的惋惜，意在写叉鱼人的高超技艺；“迷火逃翻近，惊人去暂遥”一句则写鱼的灵动可爱。接下来十句写叉鱼的收获，通过运用“濡沫”、“登门”、“盈车”、“饲犬”四个典故，将叉鱼的结果和收获写得情趣盎然。
余下十句写叉鱼后的情景和感受，其中前六句以“烧尾”字面意思等衬托出叉鱼的辉煌战果，又通过“如棠”、“钓渭”两个典故突出此次叉鱼的非凡乐趣，然后以“问鸮”的典故抒情。
有些不忍心打破，不过人还是可以考虑更多的。
今天不是哲学家的时代，所有今天自我标榜的哲学家的人，实际上都是伪哲学家，他们这样称谓是在蒙骗人，他们都是些卑劣的、头脑迟钝的，浑浑噩噩的哲学反刍动物，所有这些人，他们的生存完全靠在课堂上和书籍市场上，兜售数以千百计的来自二手、三手或者四手的、陈旧的思想观点。现如今没有哲学家了(托马斯·伯恩哈德)。
嗯？作者菌，哲学家，吃人……看了不少好词，人蛮好()的。好了，今天是一首玉楼春，有鱼的那种。
玉楼春（泛北湖次唐教授韵）
绿波春早青烟暮。翠幕船如天上去。深杯蜀酒醉贤人，隔岸幽花怜静女。
浮云散乱流萍聚。恨满韩张离合处。欲招骑龙帝乡人，来咏叉鱼春岸句。
玉楼春，《花间集》顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”句，又有“柳映玉楼春日晚”句，《尊前集》欧阳炯词起句有“春早玉楼烟雨夜”句，又有“日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝”句，取为调名。李煜词名“惜春容”，朱敦儒大大词名“西湖曲”，康与之词名“玉楼春令”，《高丽史·乐志》词名“归朝欢令”。
《尊前集》注“大石调”，又“双调”。《乐章集》注“大石调”，又“林钟商调”。皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。泛北湖，次唐教授韵，唐教授，能当上数授学识自然渊博，不过还有很多可能存在，唐也不是没有教授的。
绿波荡漾，为谁波澜，知春早，青烟薄暮，一种很玄妙的场景。反正都是要欣赏，不如趁早，翠幕连缀，小船如上天去，天接水，自然通。
深杯，满覆，蜀酒，据《史记》记载卓文君为生计当垆卖酒，两千多年前的西汉，蜀地饮酒之风已相当盛行，蜀酒市场颇为繁荣。文君也是现存文献中最早提及的“卖酒人”。买醉贤人(自古寂寞)，隔岸有幽花(特殊剧情)怜静女(娴静的女子，静女其姝，俟我于城隅)。
中场
甲申，日加午，雷暴震。司天言占主国家发号布德未及黎庶，帝谓辅臣曰：“岂所议赦书小惠未遍，上天以雷警朕邪？今河北、关西，戍兵未息，民甚劳苦，而三司、转运使赋敛益繁。卿等宜悉取民弊，著为条目，大者随事减省，小者即为蠲免。
又，诸道罪人情重者，顷令并家属赴阙，委弃资产，流离道路，深可怜悯，自今止送正身。臣寮负私过情轻、终身为累者，委刑部特与洗涤。其它卿等皆尽心谋求之。”
是岁，集贤学士、判院事陈恕卒。恕事母孝，母亡，哀慕过甚，不食荤茹，遂至羸瘠。起复视事，迁尚书左丞，权知开封府。恕已病，犹勉强亲职，数月增剧，表求馆殿之职，帝从之，诏太医诊疗。满百日，有司请停俸，不许，未几卒，恕精于吏治，深刻少恩，人不敢干以私。前后掌利柄十馀年，强力干事，胥吏畏服，有称职之誉。
春，正月，丙戌朔，大赦，改元。
丁亥，辽主如鸳鸯泺。
乙未，以后宫刘氏为美人，杨氏为才人。刘氏，华阳人。帝初为襄王，谓左右曰：“蜀妇人多才慧，吾欲求之。”刘氏始嫁蜀人龚美，美携以入京，既而家贫，欲更嫁之。张旻时给事王宫，言于王，得召入，遂有宠。
王乳母秦国夫人，性严整，不悦，固令王斥去，王不得已出置旻家，别筑馆居之。其后请于秦国夫人，得复召入，于是与杨氏俱封。美因改姓刘，为美人兄云。
丙申夜，京师地震。癸卯、丁未夜，京师地再震。帝谓宰相李沆曰：“坤道贵安静，京师震动若此，皆朕听览不明所致。”沆顿首引咎。
二月，乙卯朔，女真贡于辽。
丁巳，环庆、鄜延部署始知李继迁死，相继以闻，且言其子德明尚幼。辅臣等请降诏招谕德明及其部下，能相率归顺者，厚加爵赏。鄜延钤辖张崇贵先遗德明书，得其报，称未葬难发表章，乞就便具奏。崇贵以闻，帝乃赐德明诏谕意，且告以信人未至，故未遣便吊问也。
"浮云散乱流萍聚。恨满韩张离合处。欲招骑龙帝乡人，来咏叉鱼春岸句。"
浮云，看上去就知道散乱无根，水流萍花，旋聚迷近。韩张离合，有故事的，前面讲了些，故事讲的是唐德宗贞元十九年，韩愈和张署一起被贬官南下，韩贬为阳山(今属广东)令，张贬为临武(今属湖南)令。二人同行至郴州(今属湖南)逗留一段时间之后，各赴贬所。
在郴州，韩有《叉鱼》诗赠张署;二人曾同太守李伯康同游当地名胜北湖。后来，韩、张遇赦北迁，又到郴州会合，同去湖北江陵赴新任。后人因以“韩张离合处，叉鱼春岸句”描述他们在郴州离合这一段韵事。
至于骑龙帝乡人，看怎么理解了，传说黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂鬍髯下迎黄帝，然后就飞升了……嗯，仙去。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
