谩要人来学我行，不负固阳马东……马什么梅？向来人是好讲故事的，神话，以人传人，神说过什么，不就是人写过什么嘛。这种洞察力，在某种程度上，与神有些相似。神的爱和祂的洞察力是密不可分的，与神的本性也密不可分。我们大致可以这么说，祂能看透人性，是因为祂有爱，所以，即使看透了人性，也还能去爱(卿卿如晤)。
今天来者叶适（一一五零年五月二十六日至一二二三年二月二十一日），字正则，号水心居士。温州永嘉（今浙江省温州市）人，南宋思想家、文学家、政论家、官员。生于瑞安，后居于永嘉水心村，世称水心先生。
淳熙五年（一一七八年），叶适中榜眼。历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，历官平江府观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知泉州、兵部侍郎等职，曾参与策划“绍熙内禅”。
叶适对外力主抗金，反对和议。但在权相韩侂胄谋划北伐时提出异议，被改授权吏部侍郎，兼直学士院。叶适不肯为北伐草诏。其后又建议防江，但韩侂胄仍不采纳。开禧北伐失败后，叶适出任沿江制置使等职，节制江北诸州。因军政措置得宜，曾屡挫敌军锋锐。累迁至江淮制置使，曾上堡坞之议，实行屯田，均有利于巩固边防。韩侂胄被杀后，叶适以“附韩侂胄用兵”罪名被弹劾，夺职奉祠长达十三年。
嘉定十六年（一二二三年），叶适去世，享年七十四岁，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
西江月（和李参政）
识贯事中枢纽，笔开象外精神。传观弓力异常钧。衣我六铢羞问。
周后数茎命粒，鲁儒一点芳心。啄残楼老付谁论。谩要睡馀支枕。
西江月，唐教坊曲名，后用为词牌。其调名有可能取自李白《苏台览古》的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”。 “西江月”调大致形成于唐五代时期，最初为民间流行歌曲，后来因为清越哀伤，转入法部道曲，在流传和发展过程中逐渐与文人创作统一，格律逐渐完善，直至最后脱离乐谱成为成熟的文学范式。
嗯，先说说叶适大人存诗共计三百八十首，题材涉及赠别、哀挽、题纪和民俗民风。叶适赠别诗主要反映朋友之情和师生之谊，反映骨肉亲情的作品较少;挽诗哀挽情绪淡化，体制也不再以典重肃穆的律诗为尚，有时以歌行体写挽诗;叶适的亭台楼观题纪之诗多应人之请，多为书斋之作，往往附和题意，谈理论学，流于艰涩，但是也有气韵流畅之作;
留意民风民俗是叶适诗歌内容的特色之一，有少量具有组诗性质的诗作，总体上以描绘乡村的淳朴民风民俗为主，有闲适格调。叶适稍显平淡的诗歌内容反映其深沉、博大的内心世界，代表了宋代士大夫特有的理性和宽容的气质。
李参政，说的是李璧大人（一一五八至一二二二），《宋史》写作李壁，字季章，号石林，又号雁湖居士，谥文懿。识贯，常识事中枢纽(指主门户开合之枢与提繫器物之纽。比喻事物的关键或相互联繫的中心环节)，笔开，会写象外精神(三大家之一的份量)。
传观弓力异常钧(颜高之弓六钧，众人传递着观看，嘛，颜高那张弓拉满需要有六十斤的力气)。衣我六铢羞问，六铢衣也是典故，和元宝有关，嗯，有记载：岑文本又问曰：‘比闻六铢者天人衣，何五铢之异？’上清童子对曰：‘尤细者则五铢也。’”。
从故事内容来看，初唐宰相岑文本遇到钱神之事显属不经，但所述铜钱的兴衰史以及五铢“古钱”的型制状貌，除了故事性的描述外，却非巧合。故事的编者在无意之中，把西汉以来的五铢铜钱与唐代的“元宝”一词联系在了一起。不仅“上清童子”自报“元宝”，且最后岑文本也悟“‘上清童子’是铜；名‘元宝’，钱之文也”。铜钱名称之一是“元宝”，“元宝”即是铜钱。
中场
甲子，上封者言：“伏睹文武以郊禋，诞节补任子弟官者，多年在幼稚，坐食廪粮。有穷经潦倒之士，下官沉滞之人，常增浩叹。望行条约。”帝令辅臣议其事，特限年立制，议寻不行。
是月，辽皇弟齐国王隆祐卒，辍朝五日，赠守太师，谥仁孝。
九月，戊子，以吏部尚书、知枢密院事王钦若，户部尚书、知枢密院事陈尧叟，并依前官加检校太傅、同平章事，充枢密院使，佥署枢密院事马知节为副使。儒臣入枢密兼使相，自钦若、尧叟始。
参知政事赵安仁罢为兵部尚书。安仁畏谨精审，特留意刑名，内外书诏要切者，必归安仁裁损之。先是帝议立皇后，安仁谓刘德妃家世寒微，不如沈才入出于相门。帝虽不乐，然察其守正，不罪也。它日，与王钦若从容论大臣谁为长者，钦若欲排安仁，乃誉之曰：“无若赵安仁。”
帝曰：“何以言之？”钦若曰：“安仁昔为故相沈义伦所知，至今不忘旧德，常欲报之。”帝默然，始有意斥安仁矣。尝谕王旦曰：“闻安仁在中书不亲事，奏对亦未尝有一言，可罢之。”旦对曰：“安仁颇知大体，居常进拟，皆同列议定，方敢取旨。臣每见临时变易于上前者，皆迎合陛下意。安仁无异议，是有执守。”
帝曰：“能如是邪？卿可谕之，使更宣力。”旦退，以语安仁。安仁曰：“上误拔擢至此，以不才斥去宜矣。使与众人骋辨取容，安仁不为也。”及罢政事，仍命同使史。安仁虽贵显，简俭若平素，尤嗜读书，所得禄赐，多置典籍，手自雠校，近朝沿革，衣冠人物，悉能记之。
"周后数茎命粒，鲁儒一点芳心。啄残楼老付谁论。谩要睡馀支枕。"
周后，西周之后，大小周后，都是故事，数茎粒合而为命，是具不变。鲁儒，鲁国儒生。亦泛指儒家学说的信奉者、儒派学者。顾炎武大大：不忘百姓，敢自托于鲁儒；维此哲人，庶兴哀于周雅。
啄残楼老(啄食文章)，付谁论(高人所语，编成书当然传世)。谩要得睡馀，支枕以陪，大家没什么介意的，陪什么都可以。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
