陪歌陪酒陪说唱。其实是一群老头们，告老还乡(事出有因)的聚会。贞观六年盛夏，唐太宗李世民来到长安郊外的九成宫避暑。那里过去是隋文帝杨坚的仁寿宫，相传他曾在此“金屋藏娇”，后被善妒的独孤皇后发现，夫妻矛盾一触即发。隋文帝抛下江山，负气出走……最后还是回去了，有句：吾贵为天子，不得自由。
今天来者危稹（一一五八至一二三四），南宋文学家、诗人。原名科，字逢吉，自号巽斋，又号骊塘。抚州临川（今属江西）人。 淳熙十四年进士，调南康军教授，擢著作郎兼屯田郎官，出知潮州，又知漳州。卒年七十四，文为洪迈所赏，诗与杨万里唱和，著有《巽斋集》。
有位欧阳守道，其主要著作有《巽斋文集》，可查到的《巽斋集》都指向了欧阳大人，有故事啊。介绍一下吧，欧阳守道，南宋教育家。字公权，一字迂父，初名巽，晚号巽斋，学者称巽斋先生。吉州庐陵（今江西吉安）人。少孤贫，无师，自力于学。乡里聘为子弟师，以德行为乡郡儒宗，人称庐陵之醇儒。
再说危大人于淳熙十四年考中进士。当时洪迈得到危稹的文章，为之赞赏激动不已。调至南康军担任教授。转运使杨万里到南康军巡视，与他相见聚会，对他夸奖、叹服不已，同他一起游览庐山，互相酬唱应对。调至广南东路担任账司，没有到任，因为父亲去世免去职务，调至临安府担任教授。
倪思推荐他，又对别人说：“我得到这样的一个儒学之士，可以报效国家了。”危稹因服母丧而免职，不久，干办京西安抚司公事。入朝为武学谕，改任太学录。 第二年，迁升为武学博士，又迁升为诸王宫教授。危稹虽是以教职为官名，实际上并没有教授，请求改设创立宗子学，设置课试法如太学和武学两学一样，朝廷听从了他的建议。
还有些事就不举了，直接上词：
水龙吟（庆齐年诸丈）
洛阳九老图中，当时司马年犹小。争如今夕，举杯相劝，十人齐寿。已幸同庚，何分雌甲，本无多少。但有头可白，无愁可解，只如此、都赢了。
庆礼十年还又，更十年、依前难老。尽教百岁，做人高祖，见孙白首。却要从今，探梅脚健，看山眼好。赖天公，顿得东园长在，陪歌陪酒。
水龙吟，据说，“水龙吟”最早是南北朝时北齐的一组古琴曲，据《北齐书》卷二十九“郑述祖传”：“述祖能鼓琴，自造《龙吟十弄》，云尝梦人弹琴，寤而写得。当时以为绝妙。”同时，汉马融《长笛赋》云：“近世羌笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙吟水中不见己，截竹吹之声相似。”故人们也以龙吟喻笛声，如南朝梁刘孝先《咏竹诗》：“谁能制长笛，当为吐龙吟。”南北朝诗人庾信《对酒诗》：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”
庆齐年诸丈，高寿之人。洛阳九老图(其实有十三位，当然，是白居易大人最早有例)中，当时司马(光)年犹小(没到七十，但也不小了)。简单讲一下吧，文彦博退居洛阳后，和富弼、司马光等十三人，仰慕白居易九老会的旧事，便会集洛阳的卿大夫年龄大、德行高尚的人，他认为洛阳风俗重年龄不重官职大小，便在资圣院建了“耆英堂”，称为“洛阳耆英会”，让闽人郑奂在其中画像。
当时富弼七十九岁，文彦博与司封郎席汝言都已经七十七岁，朝议大夫王尚恭七十六岁，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行己都已七十五岁，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言已七十二岁，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘已七十岁。
当时宣徽使王拱宸任北京（大名府）留守，写信给文彦博，想要参加他们的会，王拱宸七十一岁。而只有司马光还没到七十岁，文彦博素来看重他，便用唐朝九老狄兼謩的旧例，请他入会。
争如今夕，大抵相同，举杯酒相劝，十人齐寿，属实难得。年龄相同这已经是值得庆祝的事了，何必分雌甲(年逾花甲之同庚者二人，其幼者之甲子为雌甲子)，本无多少时日，过一天赚一天。
但是嘛，是有头可白(老去的标志)，却无愁可解(多思不得)，只如此不胜，其余都赢了，而且还是赢麻了(有的人二十多就没了)。
中场
震尝通判遂州，会有诏特给两川军士缗钱，诏至西川，而东川独不及，军士谋为变。震白守曰：“朝廷岂忘东川？殆诏书稽留耳！”即开库给钱如西川，众乃定。明日而诏至。
丁亥，诏：“伎术人虽任京朝官，审宫院不在磨勘之例。”
九月，戊戌，帝与宰相议省吏员。向敏中曰：“太祖、太宗朝，閤门祗候不过三五员，宣导赞谒而已。今逾数百而除授未已，禄廪至厚，地望亦优，其间不无滥被升擢者，愿赐裁损。”帝曰：“此盖相承为例，当渐减省之。”
庚子，辽主还上京。以皇子属思生，大赦。
癸卯，给事中、参知政事王曾罢为礼部侍郎。曾以会灵观使让王钦若，帝意不怿。及钦若为相，因欲排异己者，数谮之。会曾市贺皇后家旧第，其家未迁，而曾令人舁土门外，贺氏入诉禁中。
明日，帝以语钦若，遂罢曾政事。曾既罢，往谒王旦，旦疾甚，辞弗见。既而语其家人曰：“王君它日勋业甚大。昨让会灵观使，虽拂上旨，而词直气和，了无所慑。且始被进用，已能若是。我自任政事，几二十年，每进对，稍忤上意，即蹙缩不能自容，以是知其伟度矣。”
以翰林学士、右谏议大夫李迪为给事中、参知政事，依前会灵观副使。
先是迪尝独对内东门，帝出三司使马元方所上岁出入财用数以示迪。时仍岁旱蝗，帝忧不给，问何以济，迪曰：“祖宗初置内藏库，欲办收复西北故土，且以备凶荒；今边无它费，陛下用此以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。”
帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿诏赐三司以显示德泽，何必曰借？”帝悦。迪又言：“陛下东封时，敕所过无伐木除道，即驿舍或州治为行宫，才令加涂塈而已。及幸汾、亳，土木之役过往时百倍。今旱蝗之灾，殆天意所以儆陛下也。”帝深然之。
"庆礼十年还又，更十年、依前难老。尽教百岁，做人高祖，见孙白首。却要从今，探梅脚健，看山眼好。赖天公，顿得东园长在，陪歌陪酒。"
吉庆之礼十年长久过后还可以再来，再加十年，仍旧不算老，高高寿。当然要成百岁之久，做后人的高祖，看见子孙白了头……
从今天开始，探梅时脚健，看山时眼好，顺心如意。所赖天公有见，安顿得东园(投其所好)长在，陪歌陪酒，欢娱无限。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
