第一百五十六位:龚大明(且与白云为伴)

作者:雪狐4651 更新时间:2022/5/26 20:00:44 字数:2108

称之为,闲人闲事闲风景,不如贤……物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。

因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽,倘若世界没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了(朱光潜)。

风起云挥,间谍三国可还行,周鲂,字子鱼,吴郡阳羡人。《三国志》说他“少好学,举孝廉,为宁国长,转在怀安”。紧接着,书中记载了周鲂的两件事迹,虽然简短,但却可以看出周鲂能力不凡。第一件事是当时的钱唐有一个叫彭式的人,“蚁聚为寇”,孙权任周鲂为钱唐侯相,旬月之间,周鲂便斩彭式等匪寇。

第二件事是,孙权黄武年间,鄱阳郡又有匪徒作乱,匪徒攻没城市,孙权仍以周鲂为鄱阳太守,周鲂到任之后与胡综戮力讨伐盗匪,轻轻松松就攻破盗匪,平息寇乱。

公元二二八年,吴国鄱阳(今江西鄱阳)太守周鲂用诈降诱敌之计致书魏国曹休,表示愿意叛吴归魏,请求曹休派兵接应。曹休中计,率军十万向皖(故治今安徽潜山),与另外两路魏军同时深入吴地。孙权率军进驻皖口(今安徽怀宁皖水入江处),派陆逊、朱桓、全琮各率兵三万,迎击曹休于石亭(今安徽桐城境)。陆逊等三路吴军同时向曹休的军队冲杀、追击,斩俘魏军一万余人。

物理学上还有一个定律,左右手安培安排了。现在的教育到底重视什么,是学生还是人?没有人负起学生的责任啊,时代变了。

西江月(书怀)

我本无为野客,飘飘浪迹人间。一时被命住名山。未免随机应变。

识破尘劳扰扰,何如乐取清闲。流霞细酌咏诗篇。且与白云为伴。

西江月,隔天再见的一首西江月,故事可以从上回讲到,此调通用名为“西江月”,此外还有“白蘋香”“步虚词”“壶天晓”“醉高歌”“玉楼三涧雪”“晚香时候”“双锦瑟”等多个别名。“白蘋香”因欧阳炯词有“两岸蘋香暗起”句而得名;“步虚词”因程珌词而得名;“晚香时候”又叫“晚春时候”,因宋代韩淲词而得名;“江月令”因元代王行词而得名;“玉炉三涧雪”因元代丘处机词而得名;“壶天晓”因明代马守贞词而得名。

“西江月”调的异名词作一般出现在南宋之后,乃是词人追求标新立异的创新之举,并不通行于词坛。此调之所以出现多个异名,既有词人喜欢别立新名标新立异之故,又有引用词中句子做调名的原因,同时还是词体功能集中的结果。

一方面,与词人喜欢别立新名、标新立异有关。如“壶天晓”“醉高歌”“双锦瑟”,皆是词人在创作时追求新奇所取的异名。另一方面,词调名来源于词中句子,如“白蘋香”因末句“ 两岸蘋香暗起” 得名,“晚香时候”是如此。此外,还是词体功能集中的结果。这点以道教词人尤甚。丘处机为宣传教义,改名为“玉炉三涧雪”。类似情况在金元道人词中很多。

有些古人,从心,明确知:我本无为(在歧路),是野客一人,行走浪迹在人间(以人为主体)。有剧情需要,便一时被命运留住名山,具体叫什么名不用管。因气运而得结果,未免不避随机应变(足趾多谋)。

中场

初,女道士刘德妙,尝以巫师出入丁谓家,谓败,逮系德妙,内侍鞫之。德妙具言谓尝教之曰:“汝所为不过巫事,不若托老君言祸福,足以动人。”于是即谓家设神像,夜醮于园中,雷允恭数至请祷。及真宗崩,引入禁中。

又因穿地得龟蛇,令德妙持入内,绐言出其家山洞中。仍复教云:“上即问若所事何知为老君,第云相公非凡人,当知之。”谓又作颂,题曰“混元皇帝赐德妙”,语涉妖诞。辛卯,再贬谓崖州司户参军,诸子并勒停,籍其家,得四方赂遗,不可胜纪,仍以谓罪状布告中外。

始,谓命宋绶草寇准责词,绶请其罪,谓曰:“《春秋》无将,汉法不道,皆证事也。”绶虽从谓指,然卒改易谓本语不纯用。及谓贬,绶犹当制,即草词曰:“无将之戒,旧典甚明;不道之辜,常刑罔救。”论者快焉。

谓初逐准,京师为之语曰:“欲得天下宁,当拔眼中钉;欲得天下好,莫如召寇老。”不半岁,谓亦贬。谓道出雷州,准遣人以一蒸羊逆之境上。谓欲见准,准拒绝之。闻家僮谋欲报仇,乃杜门使纵博,毋得出,伺谓行远乃罢。

壬辰,诏:“中外臣僚有曾与丁谓往来者,一切不问。”

甲午,辅臣请“皇太后、皇帝五日—御承明殿,凡军马机宜及臣下陈乞恩泽,并呈禀取旨;若常事,即依旧进入,候印画付外;或事从别旨,有未可行者,即于御前纳下,再俟处分。”从之。

八月,壬寅,以礼部郎中张师德等为辽后生辰国信使。辽后生辰专遣使始此。

乙巳,帝与皇太后御承明殿,垂帘决事,始用王曾议也。时冯拯继丁谓为首相,颇欲蹑谓故迹,曾独晓以祸福,且逆折之,拯不敢肆。自是事—决于两宫。

初,谓定太后称“予”。谓败,中书与礼仪院参议,每下制令称“予”,而便殿处分事称“吾”。太后诏止称“吾”。

"识破尘劳扰扰,何如乐取清闲。流霞细酌咏诗篇。且与白云为伴。"

识破尘世,烦劳扰扰,寻安静处难得,避世还得避人,要不是家不够大(走几公里的客厅),何必找山头当洞人,乐取清闲,是都有。

流霞(传说中天上神仙的饮料)细酌咏诗篇,嗯,什么神仙快乐水。且与白云,不是黑土为伴,可惜白云眼中没有人影。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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