鹧鸪天，有很出名的一句：梧桐半死清霜后。枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。这《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作。是一篇讽谕性作品，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。
吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。
作品主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。此赋是汉大赋的发端之作，对后世影响很大，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。
生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路(史铁生)。
鹧鸪天
天遣丰年祝母龄。人人安业即安亲。探支十日新阳福，来献千秋古佛身。
儿捧盏，妇倾瓶。更欣筵上有嘉宾。紫驼出釜双台馈，玉节升堂两使星。
还是寿词可亲，两首寿词，下面这首更详细些，词前有一小段，十月二十一日，吾母太淑人生日也(庆了不少回)。今年九十，仰荷(敬领，承受)乾坤垂佑(赐予保佑、庇护)，赐以福寿康宁，愿益加景覆，令其耳目聪明，手足便顺，五脏六腑(五藏： 心、肺、脾、肝、肾。六府： 大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦)，和气流通，常获平安之庆，子孙贤顺，寸禄足以供甘旨也。
鹧鸪天（家居日寿词）
诸佛林中女寿星。千祥百福产心田。喜归玉母初生地，满劝麻姑不老泉。
吾梦佛，半千员。一年一佛护庭萱。数过九十从头数，四百馀零一十年。
具体也不用多讲什么，愿天下人长寿嘛。明天就端午节了，希望不会有突发事件吧。今天就到这里了，接后场：
先是钱惟演自河阳赴亳州，因朝京师，图入相。詠奏：“惟演憸险，尝与丁谓为婚姻，缘此大用；后揣知谓奸状已廕，惧牵连得祸，因出力攻谓。今若遂以为相，必大失天下望。”太后遣内侍持奏示之，惟演犹顾望不行。詠语右正言刘随曰：“若相惟演，当取白麻廷毁之。”惟演闻，乃亟去。
冯拯病，太后有复相王钦若意，钦若时以刑部尚书知江宁府，帝为飞白书王钦若字。适钦若有奏至，太后因取字缄置汤药合，遣中人赉以赐，且口宣召之，辅臣皆不与闻。己未，钦若至国门，庚申，入见。九月，丙寅，冯拯罢为武胜节度使兼侍中，判河南府；钦若守司徒兼门下侍郎、平章事、昭文馆大学士。
初，拯五上表乞罢相，于是遣使抚问。还，奏其家俭陋，被服甚质，太后赐以衾裯、锦绮屏。然拯平居自奉侈靡，顾禁中不知也。为相气貌严重，宦者传诏至中书，不延坐。林特常诣拯第，累日不得通；白以咨事，使诣中书，既至，又遣堂吏谓之曰：“公事，何不自达朝廷？”卒不见。
钦若再入中书，谓平时百官叙进，皆有常法，为《迁叙图》以献，冀便省览，然亦不能大用事如真宗时矣。同列往往驳议，钦若不堪，曰：“王子明在政府日，不尔也。”鲁宗道曰：“王文正先朝重德，固非它人可企。公若执政平允，宗道安敢不服！”
闰月，戊戌，寇准卒于雷州。
冯拯病，不能赴河南，己亥，卒。赠太师、中书令，谥文懿。
癸卯，始命寇准为衡州司马，准已卒，弗及知也。其妻宋氏乞归葬西京，许之。道出荆南公安县，人皆设祭于路，折竹植地，挂纸钱焚之。逾月，枯竹尽出笋，众因为立庙，号竹林寇公祠。
淮南、江、浙、荆湖制置发运使封丘赵贺，言苏州太湖塘岸坏及并海支渠堙废，水侵民田。即诏贺与两浙转运使徐奭领其事，伐石增堤，浚积潦，自吴江东赴海；流民归占者二万六千户，岁出苗租三十万。
先是贺通判汉州，蜀吏喜弄法，而贺精明，吏不敢欺，人称为“赵家关”，言如关梁不可越也。后为江淮制置发运使，所部漕船，旧皆由主吏自遣，受赇不平，或数得诣富饶郡，因以商贩，贫者至不堪其役。贺乃籍诸州物产厚薄，分剧易为三等，视其功过自裁定，由是吏巧不得施。
癸丑，诏审官院：自今知州军、同判、知县人并引对于便殿。
冬，十月，辛酉朔，徙陕西缘边军马屯内地。
监察御史鞠詠嫉王钦若阿倚，数睥睨其短，钦若心忌之。会詠兼左巡，率府率安崇俊入朝失仪，詠言崇俊少在边有劳，此不足罪。钦若奏詠废朝廷仪，责授太常博士、同判信州。
辽主自秋猎于赤山，是月，驻辽河。
十一月，辛卯朔，辽以皇侄宗范为归德军节度使，北府宰相萧孝穆为南京留守，封燕王，南京留守耶律制心为南院大王，兵马都总管仇正为燕京转运使。
戊戌，诏禁江南诸路师巫邪术。先是知洪州夏竦，索部中师巫得一千九百馀户，勒令归农，毁其淫祠，因奏请朝廷严赐条约，故降是诏。
初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后富者赀稍衰，不能偿所负，争讼数起。大中祥符末，薛田为转运使，请官置交子务以榷其出入，久不报。寇咸守蜀，遂乞废交子不复用。会咸去而田代之，诏田与转运使张若谷度其利害。田、若谷议：“废交子不复用，则留易非便，但请官为置务，禁民私造。”戊午，诏从其请，始置益州交子务，以百二十五万六千三百四十为额。咸，临汝人；若谷，南剑人也。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
