第一百七十四位:汪相如(依旧面三槐)

作者:雪狐4651 更新时间:2022/6/27 20:01:35 字数:2029

不违初心便好,做官图什么?立身之根本在什么就很值得思考,不是为了……当然,南宋很多官人是科举上来的,自然要致君尧舜,治国如烹调小菜。

今天来者汪相如,字平叔,自号篁竿,嘉定元年(一二零八)进士,曾官南陵县尉。寿过退休丞相,嗯,与相如同年进士有位杜范,号称南宋第一贤相。杜范(一一八二至一二四五),南宋宰相。字成之,号立斋,南宋嘉定元年进士,历任金坛县尉,婺州司法参军,户部架阁文字,大理寺司直,军器局监丞。

端平二年(一二三五)十二月,任监察御史,弹劾右丞相郑清之用师河洛,兵民死数十万。次年任秘书监兼崇政殿说书。时蒙古军进犯江陵,建议沿江帅臣兼江淮制置大使,急调淮西宋军主力增援江陵,宋理宗准奏,江陵解围。面对襄蜀俱坏,江陵孤危,两淮震恐局面,与太学诸生再三弹劾郑清之和李鸣复等人。

于嘉熙元年一月渡江归家。三年三月,任江西宁国知州,逢大旱绝粮,发常平仓米粟四千斛救济,并礼请城中富户开仓。十一月回京,历吏部侍郎兼中书舍人,兵部尚书,礼部尚书,同签枢密院事,同知枢密院事。因不屑与李鸣复一殿为臣,出京而去。理宗急遣中使召回,命诸城门不准出城,太学生闻讯,上书理宗挽留,斥右丞相史嵩之与李鸣复权奸误国。

汪大人存在的讯息很少,只好搬出来同年进士来彰显一下汪大人的位置。比如吴泳,字叔永,潼川人。嘉定元年进士,历官为军器少监,行太府寺丞,行校书郎,升秘书丞兼权司封郎官,兼枢密院编修官,升著作郎,时暂兼权直舍人院。当然,还有一位,之前也讲过的骈文大家李刘。

水调歌(寿退休丞相)

指点縠江水,遥认作琼醅。介公眉寿,年年倾入紫霞杯。寿与江流无尽,人在壶天不老,谈笑领春回。昨夜瞻南极,列宿拱中台。

补天工,取日手,济时材。不应勇退,归来绿野宴瑶台。天要先生调燮,人要先生休养,虚左待重来。再捧长生箓,依旧面三槐。

水调歌,没有头,其实有没有都大差不差,只是有的词人喜欢这么做,比如,辛弃疾大大就有首:水调歌·头席上为叶仲洽赋。为闲居瓢泉之作,也是没有头绪的存在。寿退休丞相,为什么退休?大概因不屑与李鸣复一殿为臣……

指点縠江水,嗯,太平御览有个雷水里包含了縠江水,还有:鄱阳源水、葛溪水、湓浦水、甘泉水、秦淮水、浙江水、三江水、若下水、霅水、紫溪水、公山江水、不竭水、临水、靳江水。遥认作琼醅,生以酒。

介公眉寿(这个老头长寿),年年倾入紫霞杯(喻指酒或仙道生活)。寿与江流皆无尽,人在壶天不显老,这个好,更谈笑间,领春回。昨夜瞻南极(南极老人星),列宿拱中台(星光所向)。

中场

壬申,辽以驸马都尉刘四端权知宣徽南院。

十二月,庚寅,以知制诰李仲容判礼部。故事,茂才异等、高蹈丘园、沉沦草泽三科所上策论,先委礼部考核以闻,乃得召试。时直史馆康孝基叛礼部,定富弼等十人;帝改命仲容而以孝基同叛,仍取弼等策论覆较之。弼,河南人也。

辛亥,以左司谏、龙图阁待制孔道辅知郓州,坐纠察刑狱不当也。道辅尝极论曹利用、罗崇勋弄权,时利用死而崇勋犹委任云。

春,正月,丙寅,命资政殿学士晏殊权知礼部贡举。

甲戌,真定府、定州路都部署、彰武节度使曹玮卒,赠侍中,谥武穆。玮为将不如其父宽,然用士得死力。平居意气舒暇,及行师,多奇计,出入神速。一日,张乐饮僚吏,中坐,失玮所在;明日,徐出视事,贼首已掷庭下矣。将兵几四十年,未尝少失利。真宗遇边奏,必手诏诘难至十数反,而玮守初议,卒无以夺。开边壕,率令深广丈五尺,山险不可堑者,因其峭绝治之,使足以限敌,后皆以为法。

临淄人贾同尝造玮,玮欲案边,邀与俱。同问:“从兵安在?”曰:“已具。”既出就骑,见甲士三千环列,初不闻人马声。同归,语人曰:“真名将也。”王钦若方贵盛,闻同名,欲致之,固辞不往。久之,始同判衮州。

天圣初,上书言:“自祥符已来,谏诤路塞,丁谓乘间造符瑞以欺先帝。今谓奸既白,宜明告天下,正符瑞之谬,使先帝免后世之议。”又言寇准忠规亮节,宜还之内地。时太后临朝,而同言如此,人以为难。再迁,知棣州,卒。

集贤校理华阳彭乘恳求便亲,诏乘知普州。蜀人得乡郡自乘始。普人鲜知学者,乘为兴学,召其子弟为生员,教育之,俗遂以变。

辛巳,作会圣宫于西京永安县。

二月,戊子,诏:“五代时官三品以上告身存者,子孙依廕律叙廕,仍须得保官三人。”御史台主簿衮州石介上疏以为不可,坐罢。

辽主如龙化州。

三月,甲子,御崇政殿试礼部奏名进士;丙寅,试诸科。丁卯,赐进士咸平王拱寿等二百人及第,四十九人同出身;己巳,赐诸科及第、同出身者又五百七十三人。诏更拱寿名曰拱辰。

"补天工,取日手,济时材。不应勇退,归来绿野宴瑶台。天要先生调燮,人要先生休养,虚左待重来。再捧长生箓,依旧面三槐。"

补天之工,当为大能,取日神手,当为大仙,济世时材,当为大人……不应该激流勇退,归去绿野乡间宴瑶台,作隐者。

天(朝廷)要先生调燮(犹言调和阴阳。古谓宰相能调和阴阳,治理国事,故以称宰相),人(生民)要先生休养,虚左(相位)待重来。再捧长生箓,依旧面三槐(相传周代宫廷外种有三棵槐树,三公朝天子时,面向三槐而立)。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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