不问来由，自然不用多想。作为宋元交替之际降元南宋官员的重要人物，福建福宁县（今福建霞浦）人王积翁颇为引人注目，当时亦受到元朝政权的重视。特别是元日战争期间，于至元二十一年（一二八四）主动要求出使日本，方至其境即遇害于海上。王积翁被害后，元朝追封为敬愍侯。仁宗皇庆元年（一三一二）又加封闽国公，改谥忠愍，立祠祭祀。
为什么要先介绍一下王积翁呢？首先据《王公祠堂碑》载，此时王积翁“迁太府寺丞兵部郎官，出知徽州，兼都督兵马府参议官。军帅李铨据城谋为变，势甚张。公以计柔服之，且施恩信离其党，民恃以无恐。加兵部侍郎，仍旧任。俄除江南东路提举常平茶盐。”
亦即，在当时局势危急之时，王积翁出任徽州知州。对此，《弘治徽州府志》的记载亦可印证：王积翁，德祐元年九月到官，二年正月改除江东提举。同时，《宋史》亦明确记载：“（德祐二年八月）以王积翁为福建提刑、招捕使，知南剑州，备御上三郡。”相较之下，可清楚知道王积翁任职徽州知州不到半年即改任东南。此后亦如所周知，在唆都军至福州后，王积翁即“以城降”，正式归附元朝。
在王积翁知徽州不到半年的时间内，即如《王公祠堂碑》所及，参与处理了“军帅李铨据城谋为变”事件。李铨时任南宋徽州都统制，拥兵驻守徽州城。这里有位李铨，说不定就是词人。
“亥子之间，李铨戍吾州（徽州），虎哮狼噬。公（毕祈凤）潜调柔、销其暴，民艰食，赖公无饥。李铨纳土，北觐未还。其部曲李世达挟其子为变，溃入闽。草窃乘间屠毁黟歙，世宦高赀祸惨甚。”
由此表面看来，似乎是李铨驻守徽州期间所领军队纵暴不法，给徽州地方造成较大破坏。即所谓“乙亥、丙子之间，戍将李铨以北兵将至，诡曰守城乏材而毁之（即紫阳书院——引注）。祭器、书版荡为乌有。城既不守，铨之子及部曲为变。”
前引方回两则史料中皆提及，李铨纵兵为患，后归降元朝以及其子与部将为变诸事。综合来看，所谓“军帅李铨据城谋为变”，当是在南宋政权危亡之际，李铨欲投降元朝，但其部下反对较大，徽州驻军中发生了冲突。亦即“昔至元丙子春，丞相伯颜受诏下临安，惟时宋都统制李铨举徽州以降，副统制李世达杀戍将拒守。”
嘛，明朝时也有位李铨，是江西吉水人，字彦庸。以荐摄工部主事，有廉名。迁汀州府通判。至则尽出无罪久系之囚。以廉敏为布政使所重。督八州冶铸钱匠。为下吏诬构，被逮，事白复职卒。
点绛唇
一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅称群芳首。
把酒题诗，遐想欢如旧。花知否。故人清瘦。长忆同携手。
怎么说呢， (尤记得当年)在雨后初晴的洛阳城，价值千金清香四溢的牡丹(和盛装的佳人相得益彰)，如月宫仙子人间花魁。
酒不醉人人自醉，趁着酒意提笔写诗，我又想起过去的快乐时光。花知不知道，饱受相思之苦我人也瘦了一圈，常常回忆起和你在一起的日子。
然后最离谱的是赏析：诗句充分运用宋代的写法，突出描写点绛唇的句子形象化，开头和结尾的元素正好结合，受世人的关注和欢欣鼓舞。
算了，也不差，李铨大人是谁还不知道呢。
先是太常钟磬每十六枚为一佺，而四清声相承不击。乙丑，李照言：“十二律声已备，馀四清声乃郑、卫之乐，请于编县止留十二中声，去四清磬钟，则哀思邪僻之声无由而起也。”
冯元等驳之曰：“前圣制乐，取法非一，故有十三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦之琴，十六枚之钟磬，各自取义，宁有一于律吕，专为十二之数也！钟磬八音之首，丝竹以下受而为均，故圣人尤所用心焉。
《春秋》号乐，总言金奏，《诗·颂》称美，实依磬声，此二器非可轻改。且圣人既以十二律各配一钟，又设四清声以附正声之次，原其意盖为夷则至应钟四宫而设也。夫五音，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，不相陵谓之正，迭相陵谓之慢，百王所不易也。
声之重大者为尊，轻清者为卑，卑者不可加于尊，古今之所同也。故别声之尊卑者，事与物不与焉。何则？事为君治，物为君用，不能尊于君故也。惟君、臣、民三者则自有上下之分，不得相越。故四清声之设，正为臣、民相避，以为尊卑也。
今若止用十二钟，旋相考击，至夷则以下四管为宫之时，臣民相越，上下交戾，则陵犯之音作矣，此其不可者也。其钟磬十六，皆本周、汉诸儒之说及唐家典法所载，欲损为十二，惟照独见。臣以为如旧制便。”帝令权用十二枚为一格，且诏曰：“俟有知音者，能考四钟，协调清浊，有司别议以闻。”
丁卯，出内藏库绢百万，下三司市籴军储。
己巳，以都官员外郎曹修睦为侍御史。修睦，修古弟，用中丞杜衍荐也。
辛未，御崇政殿，召辅臣观新乐。
秋，七月，壬午朔，辽主猎于黑岭。因过祖州白马山，见齐天后坟冢荒秽，又无影堂及洒扫人户，恻然而泣，左右皆沾涕。遂诏上京留守耶律赞宁、盐铁使郎元化等于祖州陵园内选地改葬，其影堂廓库并同宣献太后园陵。
辽枢密使萧朴进封魏王，旋卒，赠齐王。
甲申，诏特赐寇准谥曰忠愍。
戊戌，群臣请上尊号曰景祐体天法道钦文聪武圣仁孝德；表五上，从之。
庚子，侍御史曹修睦言：“李照所改历代乐，颇为迂诞，而其费甚广；请付有司案劾。”帝以照所作钟磬颇与众音相谐，但罢其增造，仍诏谕修睦。
知杭州郑回，言镇东节度推官阮逸颇通音律，上其所撰《乐论》十二篇并律管十三，诏令逸赴阙。
八月，甲寅，宴紫宸殿，初用乐。
己巳，命李照同修《乐书》。
辛未，诏：“荐献景灵宫，朝享太庙，郊祀天地，自今同日受誓戒。”始用王曾之言也。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
