要留芬芳在世间，大概如此。但，不必如此，要知道，有些人与物，注定与众不同。古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，是一位真实的历史人物。张果老本名张果，唐朝人，相传他久隐山西中条山，往来晋汾间。
常倒骑白驴，日行数万里。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。因为他手中经常拿着一种竹子做的说唱用具，所以后世人们就把他看作是“道情”（一种传统说唱艺术）的祖师。
这便是一径杨花不避仙，北宋诗人梅尧臣写过一首《啄木》诗，一篇《灵乌赋》，写的是两种鸟类：啄木鸟和乌鸦。写完了，他把这两首（篇）奇怪的诗文寄给范仲淹。宋仁宗景祐三年（一零三六），范仲淹刚刚被贬谪，从帝都开封贬到了鄱阳湖畔的饶州。境遇十分凄苦，据说一路经过十几个州，都没人出来接待他。
在《啄木》诗中，梅尧臣劝范仲淹不要像啄木鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直。在《灵乌赋》中，寓意范仲淹在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，劝他应学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于邑闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝外，不要多事。
读到梅尧臣的文字，范仲淹内心暖暖的，但对他的劝告却不以为然。他很快回了一篇同题的《灵乌赋》给梅尧臣，在赋中，他斩钉截铁地说，不管人们如何厌恶乌鸦的哑哑之声，我将始终坚持一生的信条：宁鸣而死，不默而生。一径杨花避此人否？
好了，今天来者朱藻，字元章，缙云（今属浙江）人。为两宋之际词作家，南宋高宗绍兴三十年（公元一一六零年）进士，调汉中簿兼尉。孝宗淳熙十五年（公元一一八八年）知仙居县（《嘉定赤城志》卷十一）。由知浦城县擢通判江陵府（清光绪《浦城县志》卷一九），官终焕章阁待制（清康熙《缙云县志》卷四、五）。有《西斋集》十卷，已佚，全宋词仅收录其词一首《采桑子》。
采桑子
障泥油壁人归后，满院花阴。楼影沈沈。中有伤春一片心。
间穿绿树寻梅子，斜日笼明。团扇风轻。一径杨花不避人。
仅一首采桑子，但该有的都有。唐代教坊曲有《杨下采桑》，调名本此。汉代乐府诗《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”此曲应是乐府旧曲《采桑》而入燕乐者。晚唐和凝词为创调之作。南唐李煜词名“丑奴儿令”。冯延巳词名“罗敷媚歌”。贺铸词名“丑奴儿”。陈师道词名“罗敷媚”。
这首词点醒事实与题旨的语句不多，颇费解读。然而细味“花阴”、“沉沉”、“梅子”、“杨花”诸语，我们仍能找到贯穿全篇的意绪。
何况“中有伤春一片心”，已明白表露了主人公身份与情怀：全词是少女或少妇伤春。抓住这一点，我们体味它所有的朦胧况味，便不会迷失方向。而起笔又是唯一有事实叙述有因果交代的句子，它是造成以下所有景物形象与人物动态的根由，必须首先弄清这第一句究竟说了些什么。
障泥，油壁，读者都知道这是部分代整体的修辞手段，它代指马匹、马车，并进一步代指乘坐它的人。但有人把二者合在一起，解作代指“女主人公的心上人“、一个“负情郎”，似难认可。从传统诗歌语词的正规运用来看，障泥、油壁，各有所指是明确的。
障泥，马鞯，垫在马鞍下，垂在马背两旁障蔽泥土的锦鞯，诗词中代马匹并进一层代指骑马的翩翩男子。油壁，即油壁车，油壁香车、油壁轻车，或谓油軿，一种车壁、车帷用油涂饰的华贵车子，有时驾以二马、三马，诗词中每言女子所乘，或迳代指女子。
《玉台新咏·钱塘苏小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马”；罗隐《江南行》：“西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小”；晏殊《无题》：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东”，这车的主人、这指代，都是佳丽。所以解读第一句，可视“障泥”后有所省略、有所转折。
意思大约是障泥人去、油壁人归。如果要将障泥油壁合而释之，亦无不可，但中心应落在“油壁”上：饰鞯的马匹拉着油軿中人归来之后……以下全部景物与人物活动，均为归来女子的情绪投射和举措反应。
我们大致料想，是她乘坐一辆华贵的油壁香车去送自己的亲人、爱者远去，长亭分袂，索寞来归；或者她竟是在一次公众活动或途中与阿谁邂逅而又不能畅言，所谓“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”（李商隐《无题》）。
究是何种事实、缘由，我们无法确然分判，然而女主人公的情绪性质、情绪趋向则是可以断定的，她的送别或邂逅归来，在精神上感受着一种失落一种寂寥一种怅惘。我们只能解读到这个地步，而在前后文无任何提示、暗示的情况下，“负情郎”云云，只能是主观外加，是不诚实增补，不可取。
“满院花阴”，阴，幽暗，阴冷，在失意人心目中，满庭院的花朵都萎蔫不振，无精打彩，失去了生机。“楼影沉沉”，沉沉，深静，沉断，悄无声息。幽闺独处，楼宇深潜，无人与语，了无意味。这句描写，还是主人公情绪外射。
“中有伤春一片心”，相对楼、院而言，这偌大一座宅第，竟淹没着一颗伤春的憔悴的心，何其孤孑无依。“伤春”，联系下文寻梅子，怨杨花，则春光易老，使女主人公触景生情，生出年华不再，居世无欢之叹，从而更证实了首句那叙述中我们所能给予的解读的增补：她是难得与属意者一面，或竟是与相爱者远别长离。
下片是景象与女主人公举止的描写，是上片“伤春”情绪的进一步展开与渲染。梅子，团扇，杨花诸意象都打上了传统审美意趣的特定内涵。“闲穿绿树”，“闲”，并非悠闲，而是含着有所失落、难于追寻的空漠感和无聊赖。
“寻梅子”，“梅子”既应“伤春”字表，点节令在春夏之交，又应“伤春”的内蕴──她在思味着青春年华的流逝，表白着对爱的追求。它使我们想起《诗·召南·摽有梅》那支古老的歌谣。
那是一位少女徜徉梅树下，面对成熟下落、日益稀少的梅子，敏感于时月无情，不禁涌起珍惜年华、希望有人向自己求爱的强烈冲动：梅子落地纷纷，树上还有七成。追求我的小伙子啊，切莫放过良辰（“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮”）……
我们这位“闲穿绿树寻梅子”的女子，对着梅花已落，梅子已生，她难道不生出“流光容易把人抛”、“花开堪折只须折”的岁月之叹，难道不也在心底发出对爱的呼唤与催促吗！“斜日笼明”，是长时间穿行于绿树之中的一个补充描写，是说她走了、寻望了、思味了许久，不觉已黄昏暮霭，树丛中光线迷离。
“笼明”即“胧明”，隐隐约约的样子，形容月色、日色都可。宋李九龄《荆溪夜泊》有句：“点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明”，其“胧明”亦即“笼明”。当然词中“笼明”，既是景物本身的描状，又是主观心境迷糊的外现，久久的闲行之中，一种思念牵向遥远，一种青春流逝的迷茫感觉，已交汇成一种暗淡难明了。
结末说“团扇风轻，一径杨花不避人。”团扇为女主人公手中所持物，此物传统运用中，积淀着孤寂无聊等固有的意义。如王昌龄《长信秋词》句，“且将团扇共徘徊。”这里的出现，它至少是女主人公无聊赖的小道具，时而下意识的轻摇，正远应着一个“闲”字，和透露着心中盘郁着千千结。
人在烦恼、惆怅之中，而杨花却放肆地、亳不避人地飘落着洒满了小径，从而拿杨花的无情来反衬主人公心绪的不快，并俏然束住全词。“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”（韩愈《晚春》）；“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”（杜甫《漫兴》），诗人们不痛快时，总爱拿杨花泄怨。
此词于此轻斥杨花，沿袭旧有，并无新创，然而就此收束全篇，恰保持了通体失落意绪的贯注，且使伤春女子多了一层娇嗔斥物的天真可爱，增强了全词的形象性。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
