不知不知，黎道静，道士，住持广州斗南楼，梁弥仙也是斗南楼道士，而词，城头月，附人唱之啊。斗南楼原址在广州府治后城上，始建于宋徽宗建中靖国年间。其特色是在此地观海山之景，别具情致。
继位之初，徽宗的年号为建中靖国。
年号即政治，徽宗这是向天下人表明，他要调和新旧党争，走中间路线。为配合新的政治路线，保持朝堂势力均衡，徽宗罢黜了章惇、蔡京等新党领袖，蔡京被贬谪至杭州，任用旧党人物韩忠彦为宰相。
这时，邓洵武站了出来。他上奏徽宗，强烈建议重用新党，接续父兄的变法大业。他的理由冠冕堂皇：陛下乃先帝之子，韩忠彦乃韩琦之子。当年先帝行新法以利民，韩琦尝论其非，是为旧党领袖；如今任韩忠彦为相，改先帝之法，忠彦便可子承父志；然而陛下作为先帝之子，却不能承继父亲的路线。臣子称心如意，帝王却难遂心愿，岂非咄咄怪事？
这种局面，该怎么破解呢？
邓洵武给出了明确建议：陛下必欲继志述事，非用蔡京不可。
很显然，邓洵武的建议至少夹带了两重私货。首先，是为蔡京。这是他的贵人和恩主，他必须摇旗呐喊为蔡京回京造势。其次，是为自己。其父邓绾也是新党，如果徽宗子承父志，重用新党，走变法路线，那他自然也可发扬父志。
必须得说，如此诛心之论，实在高明。那些说邓洵武没有才华的人，至少是眼神不好。不论人品，写史之人不可小觑啊。为了说服徽宗，邓洵武再接再厉，又献上《爱莫助之图》。此图是自神宗朝以来新旧党人的任职统计表，有宰相、执政、侍从、台谏、郎官、馆阁、学校七个类别，分为左右两栏，左栏为新党，右栏为旧党。
纵观此图，一目了然。只见右栏，即旧党，密密麻麻写满了名字；左栏，即新党，则寥寥无几。邓洵武想借此图告诉徽宗，这几十年来，朝政主要被旧党把持着，如今想要完成先帝未竟的事业，就要大量起用新党，首要的就是任命蔡京为宰相。
今人看来，此图稀松平常。放在千年之前，就有这等手法，实不简单。邓洵武作为首创者，的确才思敏锐，才华横溢。为了蔡京，邓洵武真豁得出去，而且豁得漂亮。
城头月
阳光子夜开清昼。照了无何有。弱水蓬莱，河车忽动，万顷金波皱。
红铅墨汞相交媾。片饷丹成就。把握阴阳，一钟造化，此诀人知否。
城头月，不予多说，阳光明亮，子夜欲明，开清昼(手挥白杨刀，清昼杀雠cóu家)，开了全图，大彻大悟。当光照了，无何有，无所无(无何有之乡)。弱水(古代神话传说中称险恶难渡的河海)过，达蓬莱仙岛，河车(铅紫河车)忽动，万顷金波，起皱。
中场
辛丑，帝猎于城南之韩邨。自玉津园去辇乘马，分骑士数千为左右翼，节次旗鼓，合围场，径十馀里，部队相应。帝按辔中道，亲挟弓矢，屡获禽。是时道帝居民或畜狐兔凫雉，驱入场中，帝因谓辅臣曰：“畋猎所以训武事，非专务获也。”悉令纵之。
至棘店，御帐殿，召问所过父老，子孙供养之数，土地种植所宜，且叹其衣食粗粝而能享寿，人加慰劳。还，次近郊，遣卫士更奏技御驾前，两两相当，掉鞅挟槊以决胜。又谓辅臣曰：“此亦可观士之材勇也。”免所过民田在围内租税一年。
乙巳，辽赈南京贫民。
十二月，壬申，辽曲赦徒以下罪，以是日为圣宗在时生辰也。辽主溺浮屠法，务行小惠，数降赦宥，释死囚甚众，圣宗之风替矣。
春，正月，丙子朔，御大庆殿受朝。
己卯，辽主如混同江。
甲申，知大宗正事允让，请自今宗室辄有面祈恩泽者，罚一月俸，仍停朝谒；从之。
丁亥，诏河北所括马死者限二年偿之。
戊子，尚书左丞、知兗州杜衍，以太子少师致仕。时年方七十，正旦日上表，还印绶。贾昌朝素不喜衍，遽从其请。议者谓衍故宰相，一上表即得谢，且位三少，皆非故事，盖昌朝抑之也。
癸巳，以知制诰杨伟权知谏院。伟尝曰：“谏官宜论列大事，细故何足论！”然时讥其亡补。
壬寅，诏减连州民被猺害者为年夏祖。
二月，丁未，诏流内铨：“应纳粟授官人，不除司理、司法参军洎上州判官；资深无过犯，方注主簿、县尉；如循资入县令、录事参军者，诠司依格注拟，止令临监物务。”从御史知杂李东之所请也。
己酉，诏取益州交子三十万于秦州，募人入中粮粟。
丙辰，命内侍二员提举月给军粮。时侍御史棣州吴鼎臣言：“诸军班所给粮多陈腐，又斗升不定，请以内侍纠察之。”翼日，诸监仓官进呈军粮，帝谕曰：“自今当足其数以给之。”时卫士皆在殿下，殿前都指挥使李昭亮因相率罗拜以谢。然军粮自江、淮转漕至京师，又积年而后支，上军所给斗升仅足，中下军率十得八九，虽遣内侍提举，终不能行也。
庚申，辽主如鱼儿泺。辛酉，禁群臣遇宴乐奏请私事。诏世选之官从各部耆旧择材能者用之。
先是，枢密使马保忠言于辽主曰：“强天下者儒道，弱天下者吏道。今之授官，大率吏而不儒。崇儒道则乡党之行修，修德行则冠冕之绪崇，自今非圣帝明王孔、孟之教者，望下明诏痛禁绝之。”辽主不听。
"红铅墨汞相交媾。片饷丹成就。把握阴阳，一钟造化，此诀人知否。"
红铅，嗯，有个说法是妇人月水，墨汞，这些颜色都很刺激，揉杂在一起，阴阳交融。不多工夫，仙丹成就。把握住阴阳之理，一钟造化(窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化)，此诀人知否，知也，大道可成。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
