请洪瑹大人上来参加最后一场菩萨蛮派对，不用拘谨，想说什么就说什么。湖上春感？好，这位湖上兄很不错，得到了春的感谢，在这激动人心的时刻，不如让我们一起唱：……感谢有你……
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人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。李垂很有才学，他为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此一直得不到重用。当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取宋真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都吹捧他。
有人对李垂不走丁谓的门路不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。李垂却说：“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他呢？”这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，便借故把李垂贬到外地去当官。
宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂又被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当制诰。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢？”
李垂冷静地回答说：“如果我三十年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，还会当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢？”他的这番话又传到了宰相耳里，结果他再次被挤出京都，到外地当了州官。
菩萨蛮（湖上）
吴姬压酒浮红蚁。少年未饮心先醉。驻马绿杨阴。酒楼三月春。
相看成一笑。遗恨知多少。回首欲魂销。长桥连断桥。
菩萨蛮，唐教坊曲名，后成为词调名，属小令。作为词牌，“菩萨蛮”最早出现在唐代。唐五代时期，“菩萨蛮”就极为流行。据记载，唐宣宗很喜欢唱《菩萨蛮》词， 孙光宪 《北梦琐言》云：“唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。”
《 碧鸡漫志 》云：“今《花间集》温词十四首是也。”唐昭宗还填制了两首《菩萨蛮》词。 韦庄 、 冯延巳 等也写下了很多名作。到了宋朝，“菩萨蛮”调的使用频率仍然很高， 张先 、 晏殊 、 晏几道 、 苏轼 、 贺铸 、 李清照 、 辛弃疾 等词人都有《菩萨蛮》词传世。此调在唐宋可以说是经久不衰。
吴姬(美人，殷勤小梅花，仿佛吴姬面)压酒，品人还是品酒？浮红蚁，甚是滋味享。少年未饮，心先醉，爱上，年轻就是好。驻马且息，绿杨阴下倾耳。值酒楼三月春，好过风情。
相看无言，皆成一笑，同话相趣。遗恨可知多少，一个个数不现实。回首见欲魂销，再见不可。长桥连着断桥，何处又是何处？
中场
时帝怒不测，群臣莫敢谏，右正言蔡襄独进言：“介诚狂直，然容受尽言，帝王盛德也。”己亥，中丞王举正复上疏言责介太重。赤亦中悔，敕朝堂告谕百官，改介英州别驾，复取其奏以入，遣中使护送介至英州，且戒无令道死。
知制诰胡宿言：“唐介改贬英州，闻专差中使押之贬所。窃寻曰前台谏官贬黜，无此体制。一旦介若因霜露之病，死于道路，四海广远，不可家至户晓，将使朝廷负谤于天下，其伤不小。就使介安全至于贬所，亦不可著为后法。伏望追还使人，以全朝体。”殿中侍御史梁蒨亦言：“陛下爱介，故遣中使护送；即不幸介以疾死，天下后世能无以杀疑乎？”帝曰：“诚不思此。”亟追还中使。介直声闻天下。
庚子，礼部尚书、平章事文彦博，罢为吏部尚书、观文殿大学士、知许州。
以枢密使庞籍同中书门下平章事，参知政事高若讷，以本官充枢密使。
辛丑，以枢密副使、给事中梁适参知政事，翰林学士承旨、知制诰王尧臣为枢密副使。起居舍人、知谏院吴奎，出知密州。包拯奏乞留奎，且言：“唐介因弹大臣，并以中奎，诬惑天听。”帝曰：“介昨言奎、拯皆阴结文彦博，今观此奏，则非诬也。”
乙巳，帝谓庞籍曰：“谏官、御史，必用忠直淳厚、通世务、明治体者，以革浮薄之弊。”籍既承圣谕，自是中书奏诏举台官，必以帝语载敕中。
十一月，辛亥，诏以“漳、泉州、兴化军，自五代以来，计丁出米甚重，或贫不能输。自今泉州、兴化军旧纳七斗五升者，主户与减二斗五升，客户减四斗五升；漳州纳八斗八升八合者，主户减三斗八升八合，客户减五斗八升八合，为定制。”初，庞籍为福建转运使，请罢漳、泉、兴化军丁米，有司持不可；及籍为宰相，遂行之。
甲子，辽命东京留守司总领户部内省事。
丁卯，辽罢中丞记录职官过犯，令承旨总之。
菩萨蛮（春感）
玉琴不疗文园病。对花长抱深深恨。恨入鬓霜边。才情输少年。
蛾眉梳堕马。翠袖薰兰麝。醉梦未全醒。绿窗啼晓莺。
玉琴，文君呢，不可治疗文园病。汉司马相如曾任孝文园令，“常有消渴疾”，因此称病闲居。对花(不止是花)长抱深深恨，悔恨不矣。恨入鬓霜(发白如何)边。才情不比少年时，想当年啊。
蛾眉(螓首蛾眉，巧笑倩兮)梳堕马，发型，堕马髻。翠袖招来，香薰兰麝。又为醉梦，未全醒。绿窗人似花，何啼晓莺(知不是，不似当年)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
