不胜沉醉，不以酒力胜之，实不为天下人而歌。在数学史上，有一道著名的“化圆为方”难题。
它由公元前五世纪由一位在狱中的古希腊哲学家提出，讲的就是给定一个圆，只用圆规和一个无刻度的直尺画一个正方形，使其面积等于该圆的面积。
嗯，画不出来的。
就天圆地方来说，天大还是地大，圆大还是方大。这个问题就没有意义，经典的让光照满屋子，可惜灯以及灯下皆黑……不过嘛，欧拉恒等，试一试才知道。
《杏庄太音补遗》 编者是萧鸾，字杏庄。成书于嘉靖三十六年（公元一五五七年）。共三卷，收七十二首琴曲。编者强调本人是徐门正传，并在每曲之前配以相应的“吟”，作为序曲。
《杏庄太音补遗》自序日：“甲寅岁，悉出所藏，与一二同志裁酌去取，合徐门正传者凡若干曲。于是分五声、益诸吟、删补各操、广释义。自甲寅春迄丁巳冬，凡四易岁月，稿始辑成，题日太音补遗。”为了辑成该谱，编者倾其所有珍藏琴谱，自嘉靖甲寅年(一五五四年)至丁巳年(一五五七年)历时四年方使辑成。
《杏庄太音续谱》据吴炳的序言中所言，在编者辑成了第一部琴谱后，在游吴越时，偶遇曹、鲍二位先生，传授了《箫韶久成凤凰来仪》等诸多乐曲，编者觉得真是“神妙之音，自不容久秘于人间耶”。因而又续刻了这部琴谱让喜爱古琴的人共同研习。
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菩萨蛮（簪髻）
交刀剪碎琉璃碧。深黄一穗珑松色。玉蕊纵妖娆。恐无能样娇。
绿窗初睡起。堕马慵梳髻。斜插紫鸾钗。香从鬓底来。
“交刀剪碎琉璃碧。深黄一穗珑松色。玉蕊纵妖娆。恐无能样娇。”描绘了一种美妙的景象。想象一下，一片晶莹剔透的琉璃世界，在阳光的照射下散发出璀璨的绿色。此时，一位佳人拿着一把精致的剪刀，将这片琉璃剪碎，剪出各种形状，散落在她的周围。
其中最引人注目的是一穗深黄色的珑松。它的颜色独特，散发着尊贵和高雅的气息。在阳光的照耀下，它犹如一颗璀璨的钻石，闪耀着令人眩目的光芒。此时，佳人的目光被它吸引，她伸出手，轻轻地抚摸着它，仿佛在欣赏一件无价之宝。
而接下来的“玉蕊纵妖娆，恐无能样娇”，则将佳人的柔情与美丽描绘得淋漓尽致。她的眼神中闪烁着清纯与妩媚，她的身姿优美，她的动作优雅。她的美丽不仅在容貌，更在她的气质和内涵。她的娇羞和妩媚，让人无法抗拒她的魅力，让人心生怜爱和保护的欲望。
清晨，绿窗外的阳光透过纱窗，洒进了房间。佳人刚刚从睡梦中醒来，慵懒地躺在床上，不愿意起床。她的面容清秀，眼神迷离，头发散乱在床上，散发出一股慵懒的魅力。
终于，她起了床，来到窗前，看着窗外的景色。此时，一阵微风吹来，她的头发随风飘起，有些许头发轻轻地拂过她的脸颊，给她增添了一份妩媚和柔美。
她将头发慵懒地梳成一个髻，插上一支紫鸾钗。这支钗子形状独特，犹如一只紫色的鸾鸟，翅膀展开，仿佛要飞向天空。它的颜色与她的发色相互映衬，让她更加娇艳动人。
随着她的走动，香从她的鬓底传来。这种香气淡雅宜人，给人一种清新的感觉。仿佛她的存在，就是一种香气的传播，让人心生美好和愉悦的感觉。
总之，这两句诗描绘了一种美好的景象和人物形象，表达了一种柔情和美丽的情感。它们不仅具有视觉上的美感，还有情感上的共鸣，让人心生向往和追求的欲望。
菩萨蛮（熏沈）
黄姑青女交相忌。眼看尘土占芳蕊。急埽满阑金。小奁熏水沈。
博山银叶透。浓馥穿罗袖。犹欲问鸿都。太真安稳无。
原句“黄姑青女交相忌。眼看尘土占芳蕊。急埽满阑金。小奁熏水沈。”描绘了黄姑和青女两种花的争艳，以及它们与尘土的对比。
在这个场景中，黄姑和青女两种花交织在一起，互相辉映，形成了一种独特的美感。然而，它们之间的争艳却也是不可避免的。这种竞争让人们看到了生命的活力和向上的精神，同时也体现了美的多样性和对比。
与此同时，句子中提到了“眼看尘土占芳蕊”，形成了一种对比。在尘土的映衬下，黄姑和青女的花朵显得更加珍贵和美丽。这种对比突出了花朵的珍贵和人们对美的追求。
面对这种情况，人们急于保护花朵，于是“急埽满阑金，小奁熏水沈”。他们快速地扫除花栏上的灰尘，用小巧的盒子熏香，以此来保护花朵的美丽和香气。这种行为展现了人们对美的珍视和追求，也表达了他们对花朵的热爱和关怀。
接下来的“博山银叶透。浓馥穿罗袖。”则进一步描绘了博山银叶的特色和它的香气。博山银叶通透清澈，散发出一股浓郁的香气，穿过罗袖，让人心旷神怡。这种描绘给人一种清新的感觉，也让人对博山银叶产生了美好的向往和追求。
最后一句“犹欲问鸿都，太真安稳无。”则表达了人们对太真平安的关切和问候。这种关切和问候不仅是对太真个人的关注，也是对社会和人民的关心和关注。
综上所述，这段词句描绘了一种美丽的景象和人们对美的追求，表达了对美的珍视和对平安的关切和问候，展现了一种积极向上和对美好生活的向往和追求的精神。
它不会说谎，但也不会区分真假，就如同它认知到的那样。思考需要的能量是什么呢？至少要活着，然后，不同于光合作用，产生的物质也并不统一，真明白了，这个世界就简单了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
