花心思，花些心思了解花仙心事。也不是谁都可以坐在高堂之上悲白发花落流水无情的。得有授权，彼苍者天，相顾无言，唯：苍天死，赤橙黄绿青蓝紫天立！当适时，七雄争食蟠桃，两桃三雄，七雄几桃可以有种乎？
相信答案已经不重要了。
我们经常在古装剧中看到这样的场景：主人公吃完饭后，从怀中掏出一锭银子放在桌上，再潇洒地说一句“不用找了”，留下店小二捧着银子两眼放光高喊一句“谢谢客官”。
这样看下来，仿佛古代人天天都在使用银子。那么问题来了，这么多年累积下来，古代银子得是多么庞大的数量了，可为何今天的我们很少见到银子，古时候流通的那么多银子都去哪儿了？
首先，古装剧中使用白银的情节并不准确。在明朝之前，白银并不是官方货币，在民间也没有被大量使用。
白银究竟是什么时候成为货币的，没有人能说得清。但是，白银在法律和事实上成为首要货币的时间，无疑是在明朝中后期。在这之前，中国的货币主要是铜钱，宋朝出现了纸币。
明朝前期甚至禁用金银作为货币，朱元璋下令禁止民间以金银交易，违者罪之。永乐年间，白银的禁令愈加严厉，民间敢有以白银交易者，以好恶论处。
但是，民间使用白银的人越来越多，白银的竞争对手纸币和铜钱逐渐被淘汰。
洪武八年（一三七五），明廷发行纸币“大明宝钞”。钞票表面有“大明宝钞，天下通行”字样。然而，短短十余年后，大明宝钞便陷入了无休止的贬值之中，因而在民间不受欢迎，民众拒绝使用。有大臣言“百姓虽愚，谁肯以一金买一纸”！
此处省略清晚民国等几年。
解放战争后，南京国民政府见大势已去，开始携带大量白银逃往中国台湾。一九四九年以后，人民政府发行人民币作为法定货币。自此之后，白银只作为饰品出现，货币意义上的白银正式退出历史舞台(国家人文历史)。
蝶恋花
问讯梅花开也未。孕雪泥香，春在寒梢尾。试与折来供一醉。寿乡容与生春意。
律转黄钟霜小霁。月姊乘鸾，伴我浮尘世。结取年年今日誓。梅花影里看仙桂。
这首词写的是冬末春初的景象，作者通过对梅花的描绘，表达了自己对梅花的喜爱和敬仰，同时也寄托了自己对于人生和未来的思考。
“问讯梅花开也未。”在这个寒冷的季节里，梅花含苞待放，作者急切地想知道梅花是否已经开放。这里既表现了作者对梅花的期待，也暗示了他对未来充满希望和期待的心情。而“孕雪泥香，春在寒梢尾。”的描述，则展现出梅花在严寒中独自开放、清新淡雅的姿态，它所散发的香味渗透在泥中，预示着春天的到来。这里作者通过对梅花的描绘，表现出自己对于生命的坚韧和执着，以及对于未来的信心和希望。
“试与折来供一醉。”作者希望能将梅花折下来供他一醉，这既表现出他对于梅花的喜爱，也暗示了他对于人生的态度。他认为人生应该像梅花一样，即使在严寒中也要保持自己的美丽和价值，同时也要享受生命中的每一个美好时刻。而“寿乡容与生春意。”则表达了作者对于生命的感悟，他认为生命应该像春天一样充满生机和活力，同时也要像梅花一样坚强而美丽。
下片“律转黄钟霜小霁。”写的是作者对于节气的感受，黄钟是古代音乐中的一种乐器，这里指代音乐中的某一节律。作者感受到节气的变化，寒霜已经渐渐退去，春天的气息逐渐浓郁。紧接着“月姊乘鸾，伴我浮尘世。”中，作者用月亮作为比喻，形象地描述了自己在世间的生活。他感到自己就像月亮一样，虽然孤独但是充满了清凉和孤傲。在这浮沉的尘世间，他甘愿像月亮一样，用淡然的态度去面对生活的起起落落。
最后“结取年年今日誓，梅花影里看仙桂。”则是作者对于未来的期许。他希望能和梅花一起在月影下相依相伴，同时也期待着能够看到桂花开放的那一天。这里的“仙桂”是古代传说中的一种花卉，具有非常高的观赏价值。作者用它来比喻美好的事物和未来可期的希望。
总的来说这首词以梅花的美丽和清香为线索，贯穿始终表达了作者对于生命的热爱和敬畏以及对于未来的期待和信心。同时作者也通过月亮和仙桂的比喻来表达了自己对于生活的态度和追求。整首词语言优美、意境深远、情感真挚、是一首非常优秀的作品。
迟来的几段，也许刚刚好，不是每一次的故事交由两位同志来写的。毕竟是生成的，意思在没出现波折的时候就是平淡无奇，有大胆的想法也会被限定语言，车，不用人开了，安全……
这首词以清新的笔触，描绘了梅花绽放的情景，以及词人对生命的感悟和思考。
上阙开头以问讯的方式，表现出词人对梅花的关注和喜爱。接着，词人用“孕雪泥香”来形容梅花的香气，将梅花与雪融为一体，形象生动。随后，词人将梅花与春天联系起来，表达了对生命的赞美和对未来的期待。
下阙开头表现出霜雪初霁的景象，时间也从白天转变为夜晚。接着，词人以“月姊乘鸾”来形容月亮，将月亮与仙女联系起来，充满了诗意。结尾处，词人以“梅花影里看仙桂”来表达自己的愿望，希望能够在梅花的陪伴下，看到仙境中的美好景象。
整首词以梅花为主题，通过对梅花的描绘，表现出词人对生命的热爱和对美好未来的向往。同时，词人也借助月亮、仙女等意象，表达了对神秘世界的向往和追求。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
