清理大师，额，人生清理大师，把人生中的凸起都抹平。也不挑大小，有包就无一幸免。结果，总感觉忘了什么，想不起来，也许什么也没有发生。今天来者嘛，无从谈起。
子贡问治理国家的办法。孔子说：“使粮食充足，使军备充足，取得老百姓的信任。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一个，在这三者中该先去掉谁呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“要是迫不得已还要去掉一个，在这二者中该先去掉谁呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都要死，而没有老百姓的信任，国家就站不住脚。”可见，取得老百姓的信任是最重要的。
请问：假使治理国家没有粮食，老百姓饥饿，就会抛弃礼义。礼义被抛弃，信任怎么建立呢？传书上说：“粮仓充实了，老百姓才知道礼节；衣食丰足了，老百才懂得荣辱。”礼让从富裕产生，争夺从贫因而来。如今说“去掉粮食”，那么信任怎么建立呢？
春秋的时候，交战各国发生饥荒，人们相互交换孩子来吃，劈开死人骨头来烧火，这是由于肚子饥饿没有吃的，无空来顾及什么恩义。父子的恩情，是最可靠的，由于饥饿这种信任被迫抛弃，用孩子来作为粮食。
孔子教子贡放弃粮食保存信任，怎么行呢？放弃信任保存粮食，虽然不想得到信任，但信任会自然建立；放弃粮食保全信任，虽然想取得信任，但信任却无法建立。
孔子去卫国，冉求给他赶车。孔子说：“卫国人真多啊！”冉求问：“人已经很多了，还该做些什么呢？”孔子回答：“让他们富裕起来。”冉求又问：“他们已经富裕了，还该做些什么呢？”孔子回答：“教育他们”。
孔子告诉冉求先富裕起来而后教育老百姓，教导子贡是先抛弃粮食来保全信任。粮食和富裕有什么分别？信任与教育有什么不同？对两个学生的教导不一样，所倡导的内容也不同，孔子治理国家，其政治主张是根据什么来定的呢？
民以食为天，何不食肉糜……
清玉案
虾须帘上银钩小。筵内轻寒绕。红叶征香侵语笑。金钗珠履，凤箫龟鼓，疑是蓬莱岛。
萱堂日日春生貌。嫩绿休然鬓边好。赋得修龄应不少。年年长见，画梁双燕，楼外青袍草。
词句“虾须帘上银钩小。筵内轻寒绕。”描绘了一种细腻而清雅的场景。虾须帘上，银钩轻挂，每一个细节都显得那么精致和考究。而筵内，轻寒环绕，这种微寒的氛围，为后文的“红叶征香侵语笑”做了铺垫，为读者呈现出一幅充满感官体验的画卷。
“红叶征香侵语笑。金钗珠履，凤箫龟鼓，疑是蓬莱岛。”这里进一步描绘了宴会的华美和热闹。红叶与征香交织，让人仿佛能感受到那其乐融融的氛围。金钗珠履、凤箫龟鼓的声音萦绕在耳边，仿佛将读者带入了一个神秘而美好的蓬莱仙境。
“萱堂日日春生貌。嫩绿休然鬓边好。”这里笔锋一转，描述了宴会中的女性。她们的容颜如春日般鲜活，鬓边的嫩绿更是增添了几分清新的气息。她们的美丽如同一幅画，生动而富有生命力。
“赋得修龄应不少。年年长见，画梁双燕，楼外青袍草。”这里最后一句以景生情，赋予了这首词深远的意境。修龄虽然有限，但是每一年的春天都会如期而至，画梁上的双燕年年长见，楼外青袍草依然青翠。这是一种对生命的赞美，也是对岁月的敬畏。
在虾须帘上，银钩微挂，宛如一个个小精灵在跳舞。筵内，轻寒环绕，增添了几分优雅和宁静。席间的人们欢声笑语，享受着这难得的欢乐时光。
红叶征香，一种独特的香气在空气中弥漫开来。这是从哪里来的呢？原来是远处的一位佳人手中握着红叶，轻轻一挥，那香气便弥漫开来，侵袭了整个筵席。人们的谈笑声、劝酒声、丝竹乐声交织在一起，仿佛置身于蓬莱仙岛之中。
在这欢乐的氛围中，萱堂内的佳人更是引人注目。她们容颜如春，充满生机。鬓边的嫩绿休然更增添了几分清新之感。她们或是弹琴弄舞，或是吟诗作画，每一个动作都流露出女性的柔美和才情。
修龄虽然有限，但是人们总能在岁月的洗礼中找到属于自己的幸福和满足。每年的春天都会如期而至，画梁上的双燕也年年长见。楼外青袍草依然青翠如初，仿佛在诉说着一个又一个关于生命的故事。
在这美好的时光里，让我们珍惜每一个瞬间，享受生命带给我们的美好与感动。
无法选择，于是创造。
这首词通过描绘筵席上的场景和人物，表达了作者对美好生活的向往和对青春永驻的渴望。
上阙开头两句通过描写虾须帘和银钩的小巧精致，渲染出筵席内的温馨氛围。接着，词中通过描写红叶飘香、笑语盈盈的欢乐场景，以及金钗珠履、凤箫龟鼓等华丽的装饰，表现出筵席的奢华和热闹。结尾一句“疑是蓬莱岛”，则表达了作者对仙境的向往之情。
下阙开头两句通过描绘萱堂日日春生、绿叶嫩绿的美好景象，表现出生命的蓬勃和生机。接着，词中通过表达对修龄的向往和对青春永驻的渴望，表现出作者对生命的珍视和对美好生活的向往。结尾三句通过描绘画梁双燕、楼外青袍草等景象，表现出作者对自然的热爱和对生命的敬畏之情。
整首词以华丽、欢快的笔调，表达了作者对美好生活的向往和对生命的珍视，具有一定的艺术价值。
欣欣向荣，是看上去的欣欣向荣，九牛且有一毛不计数，万里挑一个辜负岁月的人，太简单了。可是，知天易，逆天难，谁又能无悔走完……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
