堂堂证正，是术正非心正，心动而不息，修身心在意，所至非大道，是术法命通，为一解而不去。今天来者胡仲弓，约公元一二六六年前后在世，字希圣，清源人，胡仲参之弟。约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，著有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。
鲁僖公十六年正月戊申日，有五砣陨石落在宋国，《春秋左氏传》说：“是星星。”说陨石是星，就是说坠落下来的是石头了。那么辛卯日的晚上，坠落的星是星，那实际上是石头。辛卯日的晚上，坠落的星如果是石头，那么地上有楼台，楼台就会被砸坏。
孔子虽然不赞成说陨星离地一尺又返回天上，但它离地一定有确实的数字，鲁国的史官亲眼看见，是不会凭空瞎说的；说“与雨一同落下来”，雨会聚集在地上，陨石也该是这样。陨星落到地上而楼台没有毁坏，那么落下来的不是星，就很明白了。
左丘明说陨石是星，怎么才能弄清楚呢？当时石头坠落下来砰砰砰的，怎么知道是从天上掉下来的呢？秦朝的时候三座大山不见了，不见了又没有消散，在它们一齐落下的时候一定有声音，或许是夷狄的山飞来落在宋国，宋国人听到了石头落地的声音，就认为它是星。
左丘明写《左传》时省略了文字，就说是星。星是万物的精气，跟日月一样。解释五星的人，说五星是金、木、水、火、土五行精气的光。五颗恒星和群星一样闪光照耀，而只说流星是石头，恐怕不符合它的真实情况。实际上，辛卯日的晚上，坠落的流星像下雨而不是星，跟那汤谷的十个太阳，像太阳而不是太阳一样。
儒者又说：“雨是从天上掉下来的。”这是说雨直接从天上落下来。照实说，雨是从地面上去的，而不是从天上产生降下来的。人们看见雨从上空落下来，就认为是天上掉下来的，其实它是从地面上去的。然而雨从地面上去，是由山开始的。
用什么来说明呢？《春秋公羊传·僖公三十一年》上说：“云贴着山石出来，肤寸之间都云气密集，不到一个早晨，雨就下遍天下，这只有泰山才能做到。”泰山的雨能下遍天下，小山的雨能下遍一国，各以山的大小距离的远近而有不同。
雨从山里出来，有人说是云载着雨走，云散开水落下来，就称作雨。其实云就是雨，雨就是云。刚出来是云，云浓密成雨。如果云非常浓，会像厚露浸湿衣服，跟雨淋湿衣服的样子差不多。可见不是云和雨在一起而是云载着雨走。
云啊雨啊，起起落落的人生，谁又劝不了谁，几曾着眼看……君王。
谒金门
蛾黛浅。只为晚寒妆懒。润逼镜鸾红雾满。额花留半面。
渐次梅花开偏。花外行人已远。欲寄一枝嫌梦短。湿云和恨翦。
在古人的诗词中，女子常以蛾黛为妆，其色淡而含蓄，恰如欲说还休的羞涩。在这首词中，“蛾黛浅”三字，平淡而有意蕴，显然是对蛾黛之色的深爱和对于淡妆的偏好。词人之所以如此钟爱蛾黛之色，也许是因为它如同女子的婉约，如同她的内心世界，淡淡的，却充满了含蓄的美。
“只为晚寒妆懒”一句，将女子的慵懒之态刻画得入木三分。晚寒袭来，女子无力妆扮，更显得她的柔弱和娇美。她的懒散之态，也许是因为寒冷的天气，也许是因为对这寒冷的天气感到了无奈和无力。这种慵懒之态，透露出了女子的纯真和自然，让人不由自主地对她产生了好感。
“润逼镜鸾红雾满”一句，将女子的闺房描绘得温馨而神秘。镜鸾是一种美丽的鸟，红雾满则是指女子闺房中的香雾缭绕，这更增添了女子的神秘感和美丽。润逼二字更是巧妙地描绘出了女子闺房的温馨和舒适。在这样的环境中，女子更加显得美丽和神秘。
“额花留半面”一句，描绘了女子的面容。她的额头上的花饰已经掉落了一半，却仍然留有半面的美丽。这更显得她的自然和纯真。她的面容虽然有些憔悴，但却仍然美丽动人。她的半面之美，让人不由自主地为之倾倒。
“渐次梅花开偏”一句，将女子的孤独和寂寞表现得淋漓尽致。女子在等待中渐渐老去，而她的等待却似乎永远没有结果。她看着窗外的梅花开了又谢，却始终没有等到她想要的消息。这种孤独和寂寞，让人不由自主地感到心痛和怜悯。
“花外行人已远”一句，将女子的失落和无奈表现得淋漓尽致。她眼看着窗外的花朵凋谢，而她的心也随着行人的远去而渐渐空虚。她不知道自己是否能够再次见到他，也不知道他是否还记得自己。这种失落和无奈，让人不由自主地感到心痛和惋惜。
“欲寄一枝嫌梦短”一句，将女子的思念和期待表现得淋漓尽致。她想寄出一枝梅花作为信物，却又担心信件无法传达她的深情厚意。这种思念和期待，让人不由自主地感到温暖和感动。
“湿云和恨翦”一句，将女子的伤心和离愁表现得淋漓尽致。湿云是指云层中的水气，而翦是指剪断。女子在离别之际，看着天空中的湿云，心中的离愁和伤心如水气一样弥漫开来，难以割舍。这种伤心和离愁，让人不由自主地感到心痛和难过。
在这首词中，女子淡淡的愁绪和思念被描绘得淋漓尽致。她的纯真、自然和温柔让人感到温暖和感动。她的等待、失落、无奈和伤心让人感到心痛和惋惜。她的蛾黛之色、慵懒之态、镜鸾之美、额花之饰以及渐次梅花开偏的孤独和寂寞都让人不由自主地为之倾倒和感动。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
