顾星星盼月亮，灯宵节，今天也是与众不同呢。元宵节的由来有几个通俗故事，其中一个与汉文帝时期的历史事件紧密相关，下面是一个简化的、易于理解的故事版本：
在西汉时期，刘邦去世后，其皇后吕雉（吕后）逐渐掌握了朝廷大权。后来吕后去世，吕氏家族企图篡夺刘氏的江山，引发了“诸吕之乱”。这时，齐王刘襄联合老臣周勃和陈平等人，成功平定了这场叛乱，并且拥立了新的皇帝——汉文帝。
为了庆祝这一重大的胜利和平定内乱带来的安宁，汉文帝下令在平乱的日子——正月十五这一天，举国上下张灯结彩，普天同庆。这个节日被设立为每年的重要节日，以纪念国家重新回归稳定和百姓安居乐业的时刻。正月又称元月，因此将这个夜晚称为“元宵”，此夜的庆祝活动即为元宵节。
此外，民间还流传着一个关于元宵节起源的温情故事：相传在汉代，有一位名叫元宵的宫女因思念家人而在正月十五这天想要投井自尽，被东方朔所救。东方朔智谋过人，他设计让元宵的家人得以在这一天进宫与她团聚。此后，人们开始在正月十五团圆赏灯，逐渐形成了吃元宵、观花灯等习俗，以此象征家庭团圆和生活美满。
这些故事融合了历史事件与民间传说，共同构成了元宵节深厚的文化内涵。时至今日，元宵节仍然是中国重要的传统节日之一，人们在这一天依然会延续赏灯、猜灯谜、吃汤圆等活动，寄托对美好生活的向往和对家人的深深祝福。
怎会来到如此之时代，是被选中要见证什么吗。
氐州第一（寿刘府教）
风雨山城，天意欲雪，梅花照影清峭。彩燕飞春，祥麟绂旦，当日文星高照。天地无情，向十载、风埃吹老。盖世科名，经邦事业，白衣苍狗。
不是贪名求分表。漫猎较、逢场一笑。野外朝仪，城中马队，且暂淹才调。为斯文争一脉，斯文在、乾坤未了，烂醉金尊，夜何其，东方渐晓。
氐州第一，以边地名为词调名。氐州：泛指氐族所居之地。东汉置氐道县，在今甘肃省清水县西南。唐教坊大曲有《氐州》。大曲有曲数遍或十数遍，此取其首遍的乐曲，故名《氐州第一》。宋洪迈《容斋三笔》云：“今乐府所传大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、凉、熙、石、渭也。”
王国维《唐宋大曲考》“熙州”条谓：“熙州一作氐州。周邦彦《片玉词》《清真集》有《氐州第一》词，毛晋所藏《清真集》作《熙州摘遍》，盖《熙州》之第一遍也。”又谓本调乐曲系由《熙州》大曲摘遍单行。《清真集》注商调（夷则商）。调见北宋周邦彦《片玉集》。此调又名《熙州摘遍》。
这首词意境深远，情感丰富，通过对自然景象与人生经历的描绘，抒发了作者对于世事沧桑、人生起伏的独特感慨以及对文化传承和社会责任的执着追求。
首句“风雨山城，天意欲雪，梅花照影清峭”，勾勒出一幅冬日山城的生动画面：在风雨交加中，天空酝酿着瑞雪，而寒梅独立，映照其清峭身影。梅花象征坚韧不屈的精神品质，面对严寒和风雪，依旧傲然绽放，寓意人在困境中应有的坚定信念与高尚情操。
接下来，“彩燕飞春，祥麟绂旦，当日文星高照”三句，则是通过春天的彩燕和吉祥的麒麟形象，映射出过去的辉煌时刻，象征才华横溢、光照千秋的科举荣耀，以及为国家社稷做出卓越贡献的经邦济世事业。
然而，随着“天地无情，向十载、风埃吹老。盖世科名，经邦事业，白衣苍狗”的转折，作者感叹时光流转，岁月无情，曾经的显赫功名与壮志雄心，如今似乎都已随风尘消逝，如同白衣苍狗般变幻无常，体现出对人生命运难以预测与把握的深深无奈。
“不是贪名求分表。漫猎较、逢场一笑。”表明作者对于世俗名利并非贪婪追逐，他将仕途沉浮看作是一场游戏，逢场作戏，淡然处之，表现了豁达洒脱的人生态度。
“野外朝仪，城中马队，且暂淹才调。”这里进一步阐述作者因时局变迁或个人境遇，暂时隐匿才华，不急于展现自我，却始终秉持初心，静待时机。
最后，“为斯文争一脉，斯文在、乾坤未了，烂醉金尊，夜何其，东方渐晓。”表达出作者虽然身处逆境，但为了传承文化精神，坚守知识分子的社会责任，愿意以酒寄情，守望黎明的到来。此处“斯文”即指中华优秀传统文化和人文精神，作者坚信这些宝贵的文化遗产将在历史长河中生生不息，直至天明。
综上所述，这首词不仅展现了作者的人生体验与心境变化，更深层次地探讨了个体命运与时代潮流、文化传承与社会责任的关系，富有深刻的人生哲理和文化内涵。
深化对这首词的分析，我们可以看到作者在表达个人情感的同时，巧妙地将自然景物与人生际遇相结合，以此映射社会变迁和个人命运的沉浮。
“风雨山城”和“天意欲雪”的描绘，既实写了冬日景象的寒冷凄清，也暗喻了当时动荡不安的社会环境和个体内心的压抑感受。梅花独立寒霜，“照影清峭”，则是以梅之品格象征文人士大夫在逆境中坚守节操、不屈不挠的精神风貌。
“彩燕飞春，祥麟绂旦，当日文星高照”，此句回顾过去的辉煌岁月，彩燕与祥麟皆是吉祥象征，寓示着科举及第时的荣耀时刻，以及为国家效力、施展才华的美好时光。然而，“天地无情”到“白衣苍狗”的转换，则强烈对比出世事无常、命运多舛的人生哲理，即使曾经显赫一时，也可能转瞬即逝，成为过眼云烟。
在面对生活的起落变化时，作者展现出一种超脱淡然的态度：“不是贪名求分表。漫猎较、逢场一笑。”他不执着于功名利禄，而是以洒脱之心笑对人生百态，体现了中国传统士人豁达乐观的人生态度。
“野外朝仪，城中马队，且暂淹才调。”这句表达了作者在特定环境下，虽怀才不遇，却并不急于求成，愿意暂时收敛锋芒，等待时机成熟再展宏图的决心。
最后，“为斯文争一脉，斯文在、乾坤未了，烂醉金尊，夜何其，东方渐晓。”此段不仅寄托了作者对于文化传承的深深忧虑与坚定信念，更寄寓了一种期盼：即便身处黑夜，也要坚信黎明终会到来。这里的“斯文”不仅是文化的延续，更是人格精神的坚守和历史使命的担当。
总的来说，这首词以其深厚的文化底蕴和丰富的人生感悟，揭示了古代知识分子在面对时代变局和个人命运挑战时所秉持的崇高理想与坚韧品质，具有很高的艺术价值和思想深度。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
