气凌彭泽之樽……彭泽令陶渊明，嗯，得无酒乎。要的是一个心远地偏无人境，举什么起来都能喝，明天的太阳？又不是后羿射的那些。折中一下，得道者仙，得人者五柳先生惠矣。
也不分对错，上回书说道：弹瑟的人上错了弦，安错了柱，宫、商两个音阶走了调，他的老师知道了，会给他调整弦并移动瑟柱。上天看见了君主刑赏的错误，就像老师看见瑟的弦柱有不对的地方一样。
上天却不改变天气的寒温来使君主觉悟，反而增加原来天气的程度来助长他的错误，这就是说天没有心意，是胡乱跟着君主为非作歹的。商纣王是通宵达旦地饮酒，周文王却朝夕告诫：“只有祭祀才能用酒。”
齐国人祭祀时很奢侈，而晏子祭祖庙，上供的猪仔，连俎也遮不住。为什么呢？因为对自己反对和痛恨的事，应该有办法来改变它。要是儿子和弟弟傲慢无礼，那么父亲和哥哥就要用谨慎恭敬来教育他们；官吏与百姓横蛮不讲理，地方长官就要用和睦恭顺来教导他们。
所以康叔与伯禽不遵循作弟弟与儿子的礼节，拜见周公，下拜和起立都很傲慢，多次拜见多次被打。去见商子，商子叫他们去看乔树和梓树。二人看了乔树和梓树，心中感到有所觉悟，因此懂得了父子、兄弟的礼节。
本来周公可以照他们的态度以骄横相待，商子也可以照他们的态度以傲慢相待，然而一定要用鞭子和棍棒打他们，用观看乔树、梓树来教育他们，是希望他二人看见与自己行为不同的事物，通过这些不同而使他们自己觉悟。
君主政治上的失误，就像他二人违背礼节一样。天不用恰当的办法告诉君主，让君主觉悟，像让康叔、伯禽二人观看乔树、梓树那样，反而是随着君主刑赏的错误，做出随寒从温的反应，这就是天与君主一起做错事了。天没有起到帮助君主觉悟的作用，而是帮着随寒气从温气，这不是上天的意愿，也不是上天爱护君主降下谴告的适当办法。
扫花游（李仁山别墅）
结庐胜境，似旧日曾游，玉连佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。
奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。
该词描绘的是一幅精致而生动的园林春景图，作者以细腻的笔触和丰富的想象，将读者引入一个宛如仙境的胜境之中。"结庐胜境，似旧日曾游，玉连佳处"，这开篇三句，就如画卷徐徐展开，展现出一处远离尘嚣、雅致清幽的居所，仿佛是诗人曾经游历过的美玉般连绵不断的美景之地。这里，结庐者选择了一片人间仙境，构建了自己的理想家园。
"万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素"，此句进一步描绘了这座园林的繁花盛景。万花如锦绣交织，构成一幅绚丽多彩的画面，那回廊曲折蜿蜒，犹如楚国美女细腰般柔美婉约，又如同洁白的素纱般轻盈飘逸，给人以无尽的遐想空间。
"度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许"，这一段写出了园林中路径穿行于茂密翠绿之间，高处更有如燕支山般的万木葱茏。主人公在此踏青寻梅，只见竹林之外，一枝梅花傲然绽放，春意盎然，充满了勃勃生机。
接下来，“奇绝盘谷序，更碧皱沿堤，绮霏承宇”几句，展现了园林中的山水布局之妙，犹如王勃《滕王阁序》般的壮丽奇特，碧波荡漾的水面沿着堤岸弯曲起伏，空中飘渺的云雾与华丽的屋宇交相辉映，构成了一幅天上人间的奇妙画卷。
"柳桥花坞，问何人解有，玉兰能赋"，词人通过对柳桥花坞的描绘，引出对文人墨客才情的赞美，试问谁能像他们那样，借玉兰花的美丽，挥洒出优美的辞赋篇章？
"老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮"，最后，词人以自己悠然自得的心态收尾，他在这春意盎然的环境中，仿佛与春风共舞，身着彩衣翩翩起舞，看着人间的落花纷飞、柳絮飘扬，享受着大自然赋予的美好时光。
是当如此接若此
在这座精心构筑的世外桃源里，每一个角落都弥漫着浓厚的艺术气息和生活情趣。那万花丛中，桃花嫣红，梨花皎洁，牡丹雍容，各自争艳斗丽，却又和谐共生，仿佛是上天编织的一幅巨大花毯，让人流连忘返。回廊九曲十八弯，如同一条柔软的丝带在园中轻轻飘曳，其设计之精巧，恰似楚国女子纤细曼妙的腰肢，既秀美又不失庄重。
穿越繁花密叶的小径，一路向上，但见满目苍翠，树木参天，尤其是那漫山遍野的燕支树，如诗如画，令人叹为观止。漫步其中，忽闻暗香浮动，原来是一株隐匿于翠竹之后的梅花悄然开放，那一抹娇艳的红，昭示着春天的到来，春意如此浓郁，让人心生欢喜。
再放眼望去，园林的布局更是匠心独运，既有山水之间的巧妙过渡，又有碧波粼粼的湖面沿堤环绕，湖光山色，相互映衬，远处绮丽的云雾缭绕在华丽的屋宇之上，宛如人间仙境，实乃奇绝之作。
走过柳桥，步入花坞，不禁令人感慨万分，试问天下间，又有几人能够领略到玉兰花之美，并以此为题，挥毫泼墨，写出流传千古的华章呢？然而，词人却能在这繁华世界中保持一颗淡泊之心，犹如老者般悠然自在，与春风相伴，与自然同舞，身着彩衣，在这满目春光中尽情欢畅，欣赏着人间四月天的落英缤纷，体验着生活的美好与诗意。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
