好过见过，不好过的是明知有然后无。来者无所谓了，该思考的是满江红，什么染的色，什么作的比，什么成为了过去。
考察谷物收成的好坏，本来是由年岁决定的。发生水灾或旱灾的年头，庄稼没有收成，这并不是由于政治所造成的，而是“时数”本该如此。如果一定认为水旱灾害是因为政治所造成的，不善于治理国家的人莫过于桀和纣了，那么桀、纣当政之时，应该经常发生水灾和旱灾。
考察桀、纣当政之时，却没有发生饥荒灾害。灾害出现自有一定的“时数”，也许反而在圣君当政之世出现。据实论事的人解释尧时的洪水、汤时的大旱，都认为碰巧遇到这样的“时数”，并不是因为政治不好而造成的。解释历代帝王遇到的灾害，却偏偏说是政治不好的征兆，这种解释只是为了表明尧、汤道德高尚，历代帝王都不好而已。
知道了一件事就足以了解一百件，明白了什么叫恶就足以比照什么是善。根据尧、汤的情况来论证历代帝王，历代帝王遇到的灾害，都不是由于政治所造成的。根据灾变的出现而辨明是祸还是福，五帝时代出现的太平社会，不是由于道德所造成的，就很清楚了。
人患了温病将要死的时候，事先会有带病态的气色在面部出现。生这种病，是遇到邪气了。这种病治不好，会引起死亡，寿命就会终结。国家的混乱危亡，与人生病是同样的征兆。天地间有灾变出现，如同人患温病将死的时候，病态气色出现在面部一样。出现水旱灾害，如同人遇到邪气而生病一样。灾祸不消除，就会引起国家灭亡；如同病治不好，会引起人死亡一样。
满江红（寿太守赵司直）
太守风流，管领尽、十分春色。开藩了、万花妆就，舒长化国。太白方观宫锦样，老人又现端门侧。听螺州、千里沸观声，春无极。
龙种贵，蟾宫客。熊轼彦，鱼书直。更精神天赋，寒光停碧。宝箓定膺铜狄数，金樽好按梁州拍。待予环、赤舄映貂蝉，头方黑。
满江红，调名来源说法不一。一说调名咏水草。满江红是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物。秋冬时节，它的叶内含有很多花青素，群体呈现一片红色，所以叫作满江红。一说调名咏江景。唐代诗人白居易《忆江南》词有“日出江花红胜火”之句，描绘太阳出来光照江水的美丽景象。一说调名咏曲名。清毛先舒《填词名解》和清冯金伯《词苑萃编》等书记载，唐朱庆余志怪小说《冥音录》中载有“上江虹”曲名，后转易“上”“虹”二字得《满江红》调名。
这首词出自宋代词人之手，虽未直接标明作者，但从风格和内容上推断，应属宋朝文人之作。全词以“太守风流”为引子，通过丰富的意象和典故，展现了一位地方官员的卓越政绩与个人魅力，同时也反映了当时社会对理想官员形象的期待。
首句“太守风流，管领尽、十分春色”，将太守比作春风，以其独特的气质和领导力，使得他所管辖的地方如同春天般生机盎然。这里，“十分春色”不仅形容了自然界的繁花似锦，也象征着政治清明、百姓安居乐业的社会景象。太守能够“管领尽”这份春色，说明他的治理有方，让这片土地呈现出一派欣欣向荣的景象。
“开藩了、万花妆就，舒长化国。”进一步描绘了太守治下的繁荣景象。“开藩”意味着太守在自己的领地内开创出一片新天地，而“万花妆就”则用比喻的手法，形容在他的治理下，各种美好的事物如百花齐放般涌现。这里的“舒长化国”则是对太守治理能力的赞美，他不仅使国家疆域得以拓展，还促进了文化的繁荣。
“太白方观宫锦样，老人又现端门侧。”这两句引用了古代的典故，太白星象征着帝王或高官的出现，而“宫锦样”则比喻太守的治理如同宫廷中的锦绣一般华美精致。接着提到的“老人”可能是指北斗七星中的老人星，出现在端门侧，暗示太守的出现得到了天象的吉兆，预示着吉祥和好运。
“听螺州、千里沸观声，春无极。”这里“螺州”可能是虚构的地名，用来泛指太守治理的区域。“千里沸观声”形容了太守的名声远播，民众对其政绩的赞叹之声如同沸腾的水一样热烈，而“春无极”则再次强调了太守带来的春天般的繁荣不会停止。
接下来的部分，“龙种贵，蟾宫客。熊轼彦，鱼书直。”运用了一系列的比喻和典故来赞美太守的出身高贵、才学出众。“龙种”比喻其贵族血统，“蟾宫客”则借用了嫦娥奔月的传说，暗指其才华横溢，能登蟾宫（即月宫，常用来比喻科举高中）。“熊轼彦，鱼书直”则可能分别比喻其勇敢和正直的品质。
“更精神天赋，寒光停碧。宝箓定膺铜狄数，金樽好按梁州拍。”这些句子继续深化对太守的赞美，形容他不仅外表英俊，而且内心充满智慧和力量。“寒光停碧”可能形容其目光如剑，锐利深邃；“宝箓定膺铜狄数”则可能借用铜狄（一种古代的铜制兽面装饰）来比喻太守拥有守护一方的重任和权力；“金樽好按梁州拍”则可能形容其生活优雅，善于享受人生，同时也能处理政务。
最后一句“待予环、赤舄映貂蝉，头方黑。”表达了对太守未来仕途的期望。“赤舄映貂蝉”可能指的是穿着华丽的服饰，象征着高位和荣耀；“头方黑”则表示正值壮年，暗示太守还有很长的政治生涯和大展宏图的机会。
整首词通过对太守的赞美，不仅展现了他个人的魅力和卓越的治理能力，也寄托了作者对于理想官员形象的向往，以及对国家繁荣昌盛的美好愿景。这种通过诗歌来歌颂政绩的传统，在中国古代文学中屡见不鲜，它既是对个人成就的认可，也是对社会理想的一种追求和表达。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
