倘名丘，还名跖。宋元间名士龚开作《宋江三十六赞》，开水浒故事之先。在序言中，龚开将宋江与盗跖并称，赞誉有加。
“古称柳盗跖为‘海贼之圣’，以其守一至于极处，能出类而拔萃。若江者其殆庶几乎！虽然，彼跖与江，与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳者也，岂若世之乱臣贼子，畏影而自走，所为近在一身而其祸未尝不流四海！呜呼，与其逢圣公之徒，孰若跖与江也！”
《盗跖》篇中说“孔子与柳下季为友”。柳下季即柳下惠，本姓展，名获，字季禽。惠是谥号，柳下是封邑。柳下惠是春秋鲁僖公时人，比孔子至少早八十年。
盗跖被称为柳下惠之弟。据《礼记》，周代贵族男子排行，最小的叫“季”。柳下季应该是家中老小。
“跖”又写作“蹠”，本义是脚掌，引申为以脚踏耒耕地。名为“跖”，可能是对起义者的蔑称。
盗跖之后，楚国又出了一个狠人叫庄蹻（qiāo），《荀子·议兵》说：“庄蹻起, 楚分而为三四。”“蹻”有草鞋之义，后世“跖”、“蹻”并称，代指残暴之徒，意思类似“泥腿子”。
盗跖之名还有一种解释。《说文》释“楚人谓跳跃曰蹠”，跖有逃跑义；又说“蹻，举足行高也”，称起义者为蹠为蹻，或与“游民”“流寇”同义。
盗跖是何时人，无定论。晋人李奇注《汉书》说：“跖，秦时大盗也。”清末俞樾注解《史记》时认为，“蹠者，黄帝时大盗之名”。盗跖的记载，最早见于《孟子》，“孳孳为利者，跖之徒也”。在《荀子》《吕氏春秋》中亦有记载。
孔子著述多谈“盗”，态度很耿直。他认为“盗”的出现，是因为上位者的贪欲。如《论语》载，季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”孔子直言，鲁国多盗，根在季康子这个权臣的私心。
西江月
两手癖开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东。牢捉莫轻放纵。
外道邪魔缩项，相将结宝中宫。九还七返片时功。皆赖黄婆相送。
这段诗词出自道教内丹修炼的典籍，从字面上看，它描述了修行者在炼丹过程中的体验与境界，充满了神秘色彩和深邃哲理。
两手癖开混沌：此句形象地描绘了修行者在修炼过程中，以自己的意志和力量拨开蒙昧的状态，开启内在智慧的过程。混沌，在中国古代哲学中代表了宇宙初始未分化的状态，而“癖开”则意味着通过努力和坚持，逐步理解并掌握了修炼的奥秘。
坦然直露丹宗：经过上述的努力之后，修行者能够坦诚地面对自我，不再隐藏，而是直接展示出修炼的核心——丹宗（即内丹修炼的核心原理）。这不仅是一种自信的表现，也象征着达到了一定的修为境界。
日魂月魄自西东：日与月在中国文化中常被比喻为阴阳二气，这里暗示了修行者需要调和体内阴阳之气，使之和谐共存。“自西东”可能是指阴阳二气原本处于对立状态，但通过修炼可以实现其统一。
牢捉莫轻放纵：强调了在修炼过程中要时刻保持警惕，不要轻易放弃已经获得的成就或体验，要牢牢把握住修炼成果，不可随意松懈。
外道邪魔缩项：随着修行者不断深入修炼，其内在的光明逐渐驱散黑暗，使得那些试图干扰修炼进程的负面因素（如欲望、杂念等）纷纷退避。这里的“外道邪魔”泛指一切阻碍心灵净化的因素。
相将结宝中宫：当内外和谐一致时，修行者便能够在心中形成一个宝贵的结晶——象征着高度纯净的精神状态。“中宫”在道教修炼理论中通常指人体内部的一个重要区域，被认为是精气神汇聚之处。
九还七返片时功：这是对修炼过程中反复循环、不断升华的描述。“九还七返”并非实指具体次数，而是表明修炼需要经历多次反复才能达到最终目标，即使是在短时间内也能见到显著成效。
皆赖黄婆相送：最后这句话体现了道教修炼中的一种合作精神。“黄婆”在这里可能代指帮助修行者完成修炼的关键人物或力量，强调了成功离不开外界支持的重要性。
通过以上分析可以看出，这段诗词不仅是对道教修炼过程的艺术化表达，同时也蕴含着深刻的哲学思考，引导人们探索自我提升的道路。
南乡子
真汞与真铅。产在先天与后天。大要知时勤采取，玄玄。得穴何愁不作山。
进火要精专。审究前弦与后弦。屯卦抽添蒙卦止，难传。毫发差殊不结丹。
这首诗词选自中国传统的道家内丹修炼文献，通过隐喻的方式阐述了修炼内丹的基本原理和步骤。
真汞与真铅：在道教内丹术中，“汞”和“铅”分别代表了人体内的两种基本物质，通常被解释为精与气。这里提到的“真汞”与“真铅”，则是指这些物质在修炼过程中经过提纯后的理想状态。
产在先天与后天：先天与后天是中国古代哲学中的一对概念，前者指的是与生俱来的本质，后者则是指后天受到环境影响的结果。这里说明了修炼内丹所需的材料既来自于人的本性，也需要通过后天的努力去培养和发展。
大要知时勤采取，玄玄：强调了修炼时要抓住合适的时机，及时地吸收和利用“真汞”与“真铅”。同时，“玄玄”二字则增添了这一过程的神秘色彩，暗示其中包含了深奥的道理。
得穴何愁不作山：“得穴”指的是找到了修炼的关键点或方法，“作山”则比喻修炼有成。整句话的意思是说，只要掌握了正确的修炼之道，那么就不用担心不能够达到最终的目标。
进火要精专：进一步指导修炼者在进行修炼时应该全神贯注，集中精力。这里的“火”通常被认为象征着修炼过程中的一种能量或动力，强调了在修炼时需要保持专注，才能有效地运用这种力量。
审究前弦与后弦：在道家修炼中，“前弦”与“后弦”分别对应了月亮的盈亏周期，暗含着修炼者应当根据自然规律来调整自己的修炼节奏。这一句提醒我们，修炼不是盲目进行的，而是需要依据一定的法则和时机。
屯卦抽添蒙卦止：屯卦和蒙卦都是《周易》中的卦象，分别代表了艰难的开始和启蒙的状态。这里可能是比喻修炼初期会遇到困难，但通过不断积累经验和调整方法（“抽添”），最终可以克服障碍，到达一个新的阶段（“蒙卦止”）。
难传。毫发差殊不结丹：结尾部分再次强调了修炼内丹的复杂性和微妙性，即便是细微的差别也可能导致完全不同的结果。这反映了修炼过程中的精确度要求非常高，任何一点失误都可能导致失败。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
