翁合，字叔备、一字与可，号丹山（《蔡氏九儒书》卷八《久轩集》附录），崇安（今福建武夷山市）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。历国子司业、国子祭酒。出知赣州兼浙西提刑。景定中擢侍讲。有《丹山集》，已佚。事见《闽中理学渊源考》卷二五。
理学流派众多，异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨，别其源流”的工作，始于宋代而盛于明清。从宋到清，理学学术史著述贯通，继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后，元代有《宋史，道学传》、《道统图》；明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书；
明末至清代，有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》；民国初期编纂有《清儒学案》。《宋元学案》、《明儒学案》与《清儒学案》又合称《四朝学案》。
许多著述源于理学士人强烈的社会危机感、学术危机感和历史反思意识。从学术层面对社会治乱进行深层次的思考和总结，他们得出的一种带普遍性的结论是天下兴亡在人心，人心良莠在学术；要拯救天下、拯救人心，必须明辨学术。李颛就说过：“天下之大根本，人心而已矣。
天下之大肯綮，提醒天下之人心而已矣。是故天下之治乱，由人心之邪正；人心之邪正，由学术之晦明。”（全祖望：《鲇琦亭集》卷十二《二曲先生窆石文》，续修四库全书本，上海古籍出版社，二零零二年版）理学学案著述大致分为四个阶段，明末清初成为高峰。
贺新郎（寿蔡参政）
世事今如许。祗先生、寿身寿国，尚堪撑拄。一脉宽仁忠厚意，留到如今可数。问谁是、擎天一柱。名节难全官职易，这娥眉、肯效争妍妒。几而作，色斯举。
沧州万顷舟横渡。对和风、桃花流水，一蓑烟雨。亲得紫阳传正印，且作斯文宗主。世望皋夔伊傅。天意须酬平治愿，抚参同、一卷长生谱。平治了，仙为侣。
《贺新郎》这首词是宋代词人翁合所作，用以祝贺蔡参政的寿辰。整首词充满了对蔡参政的崇敬之情，以及对他高尚品德和卓越贡献的高度评价。
“世事今如许”，开篇即道出了词人对于现实世界的感叹，表达了他对时代变迁的深刻感受。面对世事的无常和复杂多变，他将目光投向了蔡参政这位德高望重的人物。“祗先生、寿身寿国，尚堪撑拄”，这里不仅赞扬了蔡参政长寿健康的身体，更强调了他的存在对于国家的重要性，如同国之栋梁，是支撑国家稳定与发展的重要力量。
“一脉宽仁忠厚意，留到如今可数。”这句话高度概括了蔡参政一生秉持的美德——宽仁忠厚。这种品质在当今社会尤为珍贵，因为这样的德行已经不多见。“问谁是、擎天一柱”，进一步将蔡参政比喻为国家的支柱，显示了他在人们心目中的崇高地位。
“名节难全官职易”，这句话反映了词人对于名誉与职位之间关系的思考。他认为保持良好的名声比获得官位更加困难，也更加重要。“这娥眉、肯效争妍妒”，则暗示了蔡参政并不追求外在的虚荣，而是内敛低调，不与其他人为争一时之短长。
接下来，“沧州万顷舟横渡。对和风、桃花流水，一蓑烟雨。”这一段描绘了一幅宁静而又充满诗意的画面，表现了蔡参政从容不迫的人生态度，即使面对生活的风雨，也能保持内心的平和。“亲得紫阳传正印，且作斯文宗主。”这里的“紫阳”指的是南宋理学家朱熹，表明蔡参政得到了朱熹学问的真传，并成为了文化学术界的领袖。
“世望皋夔伊傅”，皋、夔、伊、傅分别是古代四位贤臣的名字，此处用来比喻蔡参政在世人心目中的形象，如同那些历史上的贤臣一般受到尊敬。“天意须酬平治愿”，表达了词人希望蔡参政能够实现治理国家的愿望。
“抚参同、一卷长生谱”，“参同契”是中国古代的一部炼丹著作，这里借以表达对蔡参政能够达到内外兼修、延年益寿的美好祝愿。“平治了，仙为侣”，则是希望在实现了国家的安定后，蔡参政能够像神仙一样自在生活。
整首词通过丰富的比喻和典故，展现了蔡参政的高尚品质及其对国家和社会的贡献，同时也寄托了作者对其个人福祉的美好祝福。
卜算子（赠陈五星）
口诵百中经，手运周天数。试问薇垣一小星，谁知是、韩王普。
知得客星来，知得贤人聚。我若乘槎犯斗牛，莫向常人语。
首先，我们从字面意思开始理解：“口诵百中经，手运周天数。”这句话描述了修行者的生活状态。他们口中念诵的是各种经典，手中操作的是周天运转的计算。周天，在道家修炼理论中，指的是人体内部的能量循环系统，类似于中医所说的经络运行，修行者通过特定的方法使体内的气按照一定的路线运行，以达到强身健体、提升修为的目的。
接着，“试问薇垣一小星，谁知是、韩王普。”这里的“薇垣”可能是指北天极附近的星区，中国古代天文学中，常常将天空划分成不同的星区，每个星区都有其特定的象征意义。而“韩王普”可能是指某个历史人物或虚构人物，这里借用这个人物名字来隐喻某种非凡的身份或者成就。整句话的意思是在众多星辰中，有一颗不起眼的小星，但实际上它却有着非凡的意义。
“知得客星来，知得贤人聚。”这里提到的“客星”在中国古代天文学中通常指代彗星或其他罕见的天文现象，有时也被认为是吉祥的预兆或者是有特殊意义的事件。而“贤人聚”则表明了有智者、贤士们聚集在一起的情景。这两句话结合起来，似乎是在说，当特殊的天象出现时，便意味着有智者们的聚会，这往往代表着某种积极的变化或转折点的到来。
最后，“我若乘槎犯斗牛，莫向常人语。”“乘槎”指的是乘坐木筏或小船，“犯斗牛”则是指进入斗宿和牛宿所在的天区。在中国古代传说中，有人乘槎上天与星辰相遇的故事，这里可能是借用了这个典故来表达一种超凡脱俗的精神追求。而“莫向常人语”则是在告诫自己，这样的心得体会只能与同道之人分享，普通人难以理解其中的深意。
整体来看，这段词句传达了一个关于修炼、智慧与超越的主题。它不仅仅是一首简单的诗词，更是蕴含着作者对于生命本质、宇宙奥秘以及人类精神追求的一种深刻理解和感悟。通过修炼，人们可以达到更高的精神境界，同时也能更好地认识自我和周围的世界。
在这个过程中，修行者会发现一些看似平常的事物背后隐藏着不平凡的意义，并且能够与志同道合的人一起探索生命的奥秘，共同进步。而在追求这种更高层次的理解时，也需要注意保护自己的内心世界，不轻易将其暴露给那些无法共鸣的人。这种态度体现了作者对于精神世界的尊重和珍惜，以及对于智慧传承的谨慎态度。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
