—想到大家都在入场，事出反常什么来着。还是看看为好，看词人却不得知，郑子玉，名而矣。真要找故事，还得从新的挖。
孔子说：“如果有圣人兴起统治天下，必须经过三十年才能实现仁政。”经过三十年天下就可以太平了。汉朝兴起，到汉文帝时已经二十多年了，贾谊首先建议，修改正月初一的日子，改变服色，改变各种制度，确定官职名称，兴办礼乐仪式。
汉文帝刚登上帝位，谦让说还来不及顾到这些改革。按照贾谊的建议，汉文帝时天下就已经太平了。汉朝兴建二十多年，应验了孔子“必须经过三十年才能实现仁政”的话。汉朝三十年的年数已经满了，太平已经成功，贾谊明白这一点。
何况至今已将近三百年了，说天下还不太平，这就错了。况且孔子所说的一世，是三十年。汉家天下已经历了三百年，十位皇帝功德显耀，说天下还没有太平怎么行呢？汉文帝的时候，本来天下已经太平了，历代都达到了太平。到了汉平帝时，前汉已经灭亡，光武皇帝复兴了汉朝，再次导致了天下太平。
有人问：“汉文帝时有祥瑞出现，可以称为天下太平，光武皇帝时没有祥瑞出现，称之为天下太平，怎么行呢？”回答说：帝王的祥瑞，前后出现的不相同，虽然没有具体的事物表现祥瑞，但是老百姓安定，风调雨顺，这些也都是祥瑞。
用什么证明这一点呢？帝王治理天下太平时，就要登上泰山封禅，这是向上天报告天下太平了。秦始皇登上泰山封禅，遇到了雷雨的灾变，是因为治理天下还没有太平，阴阳之气尚未调和。
光武皇帝登泰山封禅，天气晴朗万里无云，是天下太平的应验，天下太平了，和气就自然会同它应和。光武皇帝的时候，阴阳之气调和老百姓安定，物瑞等待出现。“人安”、“气和”已经应验，然而论事的人却还不肯相信。
八声甘州
渐莺声近也，探年芳、河畔扼轻轮。旋东风染绿，绵绵平野，无际烟春。最苦夕阳天外，愁损倚阑人。无奈潇湘杳，留滞王孙。
冷落池塘残梦，是送君归后，南浦消魂。赖东君能客，醉卧展香茵。尽教更、行人远，也相伴、连水复连云。关山道、算无今古，客恨长新。
这首词描绘了春天景色与离别情绪交织的复杂心境，作者通过细腻的笔触勾勒出一幅生动的春景图，并借此抒发了内心的离愁别绪。
“渐莺声近也，探年芳、河畔扼轻轮。” 这一句开篇即以黄莺的歌声引入春天的气息，仿佛是春天在召唤着人们去探寻它的美丽。我们可以想象，在一个温暖的春日午后，河畔的小路上，有人轻轻推着车轮，在微风中前行，寻找着春天的踪迹。阳光透过初生的嫩叶，洒在青石板上，斑驳陆离，仿佛是大自然精心布置的画卷。
“旋东风染绿，绵绵平野，无际烟春。” 东风吹过，带来了生机勃勃的绿色，使得广袤的田野披上了一层翠绿的新装。放眼望去，一片烟波浩渺的春色延伸到视线的尽头，没有边际，没有限制，仿佛整个世界都被春天的气息所包围。此时此刻，人的心情也随之变得开阔起来，仿佛可以忘却一切烦恼。
“最苦夕阳天外，愁损倚阑人。” 当夕阳西下，天边的晚霞映照出一片金红色，这样的美景本应令人陶醉，但对于一个正经历离别之苦的人来说，这却是最难以忍受的时刻。倚靠着栏杆的人，或许是在等待远方的归人，或许是在思念已经离去的挚爱。夕阳下，那身影显得格外孤单，似乎整个世界的喧嚣都与他无关，只有心中的那份忧伤陪伴着他。
“无奈潇湘杳，留滞王孙。” 潇湘是指湘江，这里借指远离家乡的地方。而“王孙”则是古代对贵族子弟的称呼，在此可能泛指有志之士或游子。整句表达了诗人对于身处异乡，无法归家的无奈与遗憾。这种情感在古代文人中尤为常见，他们往往因为仕途或者其他原因而远离故土，只能在心中默默怀念。
接下来的部分，“冷落池塘残梦，是送君归后，南浦消魂。” 描述的是分别后的场景。池塘边，曾经欢聚的地方，如今只剩下冷清与孤寂。送别了友人之后，那南浦（泛指水边送别的地方）的景象让人黯然神伤，仿佛连周围的景物都感受到了这份离别的哀愁。
“赖东君能客，醉卧展香茵。” 在这样的时刻，幸好还有自然界的美好可以慰藉心灵。东君（即春风）似乎懂得游子的心思，铺展开一片芳香四溢的草地，让人可以暂时忘却烦恼，沉醉于自然的怀抱之中。
“尽教更、行人远，也相伴、连水复连云。” 即使行人的身影渐行渐远，直至消失在视线之外，但心中的那份牵挂却不会因此而减少。无论是连绵的水流还是无尽的云彩，都像是连接着两地相思之人的情感纽带。
最后，“关山道、算无今古，客恨长新。” 关山迢递的道路，无论古今都是一样的漫长，而那些漂泊在外的人们，他们的愁绪也总是新的。这句话总结了全词的主题，表达了无论时代如何变迁，离愁别绪始终伴随着那些背井离乡的人们。
在这首词中，作者主要表达了以下几种情感：
对春天的热爱与赞美：词的开头通过对春天景色的描绘，表达了作者对春天的喜爱之情。春天象征着希望与新生，作者通过对自然景观的细腻描写，传达出一种对生命的喜悦与热爱。
离愁别绪：随着词意的推进，作者开始转向内心深处的孤独与失落感。从“最苦夕阳天外”到“无奈潇湘杳”，再到“冷落池塘残梦”，这些句子无不透露出作者因分离而产生的痛苦与思念。这里的“王孙”、“南浦”等词语，都是中国古代文学中用来表达离别场景的典型意象，强化了作品中的离愁别绪。
对远方亲人的思念：“留滞王孙”、“送君归后”等句子，表现了作者对于未能与亲人团聚的遗憾，以及对于远方家人的深切思念。
寻求慰藉：尽管面对着离别的痛苦，作者仍然试图从自然中寻找慰藉。“赖东君能客，醉卧展香茵”这句就体现了作者在大自然的怀抱中找到了暂时的安宁与解脱。
永恒的乡愁：结尾处的“关山道、算无今古，客恨长新”，则升华了整首词的情感，将个人的离愁提升到了一种普遍的、永恒的高度，表达了无论何时何地，人们对于故乡和亲人的思念永远不会改变的主题。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
