第一百八十七位:周起,蝶恋花

作者:雪狐4651 更新时间:2024/10/10 20:00:01 字数:2068

不得乎,何尽天下书。周起(九七零年至一零二八年),字万卿,山东邹平人。咸平三年进士第二人,初授将作监丞、齐州通判。曾仕尚书礼部侍郎、枢密副使。终礼部侍郎、知汝州。卒溢安惠。宋朝官员,藏书家。

与寇准有深交。寇准被夺职,他亦被罢为户部郎中,知青州。曾迁秘书监,主管三馆秘阁典籍之事,无政绩。不久徙应天、汝州卒。赠礼部尚书。家富藏书,所贮万余卷。通书法,与弟周越,皆以精通书法为世所称,每有作品,则被人取去。尝集古今人书帖为《说苑》。

周起,字万卿。他出生时,方形大脸,下颌丰满。他的父亲周意感觉他的面相很特别,有富贵模样,就说:“这个孩子将来必定能够振兴我们周家。”因此,取名周起。周起小时候聪明伶俐,十三岁时,担任卫州知州的父亲周意被罢官,周起小小年纪就到京城替父喊冤,终于使父亲官复原职。

针对科举考试中出现的舞弊行为。周起向朝廷建议采取“糊名法”,大中祥符元年(一零零八年)被正式采用,效果颇佳。宋真宗说:“今岁举人,颇以糊名考校为惧,然有艺者皆喜于尽公。”此法一直被后人沿用。

宋朝初次设置纠察刑狱司,由周起来负责。他向朝廷提出了每当自己进行判决的时候,允许当事双方同时在厅堂上对质的建议,得到批准。大中祥符二年,周起晋升为枢密院直学士、开封府知府。他断案公正明白,不留任何尾巴。宋真宗曾经亲临周起办公的地点看望他,周起请求说:“陛下到过的正堂,我不能再在这里办公了,请让我搬到西院去。”宋真宗下诏同意,并为大堂取名“继照”。

大中祥符三年的一天,周起正在宫中和宋真宗议事,适逢宋仁宗降生。宋真宗很高兴地对周起说:“爱卿知道我今天有喜事吗?应当庆贺我有儿子了。”说完,就到内廷中取去一捧金钱赏赐给周起。

随后,周起又随从宋真宗到山西汾阳进行“西封大礼”,任河中知府,永兴军节度使、天雄军节度使等职,所到之处皆雷厉风行,数次得到皇帝的褒奖,三次升迁至右谏议大夫、并州知州,进礼部侍郎。天禧元年(一零一七年),再升同知枢密院事,天禧四年为枢密副使,进入国家领导层次。

周起与寇准关系密切。他们曾经一起到同僚家中饮酒,宾客们渐渐散去后,只剩下他们俩大醉,直到后半夜才回家。第二天上朝,两人向宋真宗谢罪,宋真宗笑着说:“天下无事,大臣相与饮酒,何过之有?”

宋真宗晚年患头疼病,时常糊涂,因此,刘太后干预朝政。奸相丁谓借机攻击寇准,将他排挤出京城,周起也受到牵连,降为户部郎中、青州知州,再降为太常寺少卿、光州知州。一零二二年,宋仁宗即位后,再任扬州、杭州知州。丁谓被罢相,周起恢复礼部侍郎职位,留守南京,他则上书朝廷,以自己年老多病,恳请担任颖州知州,再转陈州知州,病逝于任上,享年五十八岁。

蝶恋花

岳佐星储生佐圣。真道宏才,济世功名盛。久践机衡宣密命。逢时力赞无为政。

明主得贤朝野庆。书按从容,帝宠何人并。早晚紫垣持国柄。民瞻共荷三台正。

这几句词出自宋代文学,它以典雅的文言描绘了一位卓越的政治家的形象。

"岳佐星储生佐圣":这里运用了天文与人文相融合的比喻手法,将辅佐帝王的人物比作山岳之旁的星辰,寓意着他们如同天空中的明星一样,在帝王(象征太阳)的光辉下,发挥着不可替代的作用。这里的“岳”代表稳固可靠,“星储”则意味着地位显赫且有储备之才,而“生佐圣”则表明此人天生就是辅佐圣君的人选。

"真道宏才,济世功名盛":这是对这位人物才能的高度赞扬。他不仅拥有真正的道德修养,而且才华横溢,能够广泛地施惠于世,因此在功名方面也达到了很高的成就。“真道”指遵循正道,“宏才”则是指博大的才能,“济世”则表示他的行为对社会有积极影响,使得他的名声远扬。

"久践机衡宣密命,逢时力赞无为政":说明此人长期担任要职,在传达皇帝秘密命令的同时,积极提倡无为而治的政治理念。在这里,“机衡”指的是重要的政务职位,“宣密命”表示他负责传达皇上的密令;“逢时”意为恰逢其时,“力赞无为政”则是推崇顺应自然规律的治理方式,即不过多干预事物发展,让事物按照其内在规律运行。

"明主得贤朝野庆":当英明的君主得到这样一位贤能的大臣时,朝廷内外都会感到欢欣鼓舞。这表明这位大臣不仅深受君王的信任,同时也得到了百姓的认可。

"书按从容,帝宠何人并":这位大臣在处理文书奏章时从容不迫,这样的态度和能力赢得了帝王特别的宠爱,几乎无人能与之相比。这里的“书按”指的是处理文书工作,“从容”形容做事有条不紊,“帝宠何人并”则突出了他受到的恩宠之深。

"早晚紫垣持国柄,民瞻共荷三台正":早晚之间,他将会执掌国家大权,民众都期待着他能够公正无私地治理国家。“紫垣”常用来指代皇宫或朝廷,“持国柄”意味着掌握国家权力,“民瞻共荷三台正”则表达了民众对他的期望,希望他能成为像北斗七星中象征正义的三颗星一样公正无私的领导者。

整体来看,这段词句描绘了一位理想中的政治家形象——他既有高尚的品德,又有卓越的能力,同时还是一个能够得到君主信任和支持的人,更重要的是,他还赢得了人民的尊敬和爱戴。这种理想化的形象反映了古代士大夫阶层对于自身角色的一种理想追求,也是他们对于理想政治环境的一种美好愿望。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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