看如不见，知如不借。于是如此，便是如此。卫时敏字子修，苏之山人。生于绍兴二年（一一三二）。少有大志，读书著文。绍兴中，任泰州海陵县主簿。监潭州南岳庙。授两浙转运司催仲起发物斛官。监行在太平惠民和剂局。淳熙三年（一一七六），改宣教郎知临安府仁和县，磨勘转通直郎。淳熙七年（一一八零）卒。卫泾，后乐集卷十八有时敏墓志铭。
传书上有的记载周武王征伐纣王这件事，说太公望玩弄阴谋，用朱砂喂小孩儿吃，使小孩儿的身体完全变成红色，小孩儿长大以后，教他们说“殷朝要灭亡了”。殷朝的老百姓看到小孩儿全身发红，认为他们是天神，等到小孩儿说“殷朝要灭亡了”，大家都认为商朝真要灭亡了。
周武王的军队到达牧野，清晨就点燃火把去袭击敌人。使用诡计迷惑老百姓，玩弄阴谋去偷袭毫无准备的人，这是周朝所忌讳的，世上的人也说这些都是谣传。汉朝取得天下，却没有这一类谣言。《尚书》中的《武成》篇，记载周武王讨伐殷纣王时，血流成河把杵都漂起来了。
根据《武成》篇的记载来说，用朱砂喂小孩儿吃，清晨点燃火把袭击敌人，大概真是如此了。汉朝讨伐新朝，光武帝率领五千人，王莽派遣王寻、王邑率领百万人，在昆阳决战，当时大雷雨中天色昏暗，前后的人互相看不见。
汉兵冲出昆阳城，以一人抵挡十人，王寻、王邑的军队被冲散。天用降雷雨的方式帮助汉军向敌人逞威，周武王点燃火把袭击敌人靠人为的欺诈取代殷朝怎么能与它相比呢？
有的记载说：“周武王讨伐纣王，纣王投入火中自焚而死，周武王到纣王自焚的地方去用钺把纣王的头砍了下来，又把纣王的头悬挂在大白旗的杆上。”齐宣王可怜用来祭钟的牛，是因为看到牛的神情恐惧战栗。
楚庄王赦免了郑襄公的罪，是因为看到他肉袒而暴露了形体。君子痛恨恶人，并不痛恨他的躯体。纣王的尸体投入火中，看到的是一片凄惨情景，不仅仅是神情的恐惧战栗，肉袒的暴露形体而已。武王去用钺砍头，把纣王的头割下挂起来，多么残忍啊！
汉高祖进入咸阳城时，阎乐已杀了秦二世，项羽杀了子婴，汉高祖从容不迫地进入秦都咸阳，不残害二世和子婴两人的尸体。光武帝进入长安，刘圣公已杀了王莽，他率领士兵来到王莽被杀的地方，但却不伤害王莽的死尸。
砍下投火自焚者的头，同饶过被杀者的尸体相比，谁的恩德大，谁的暴虐深呢？难道是周武王因为父亲周文王曾被囚禁在羑里而对纣王怨恨太深的缘故吗？
水调歌头
骑鲸紫霞客，来作世耆英。襟怀金玉循良，名字古无人。所至民歌遗爱，脱屣归来绿野，笑傲乐天真。不学渭滨老，公子自长生。
一杯酒，再三祝，八十春。从今细数庆集，百度似今辰。绿鬓朱颜长好，何事紫芝仙草，兰玉自诜诜。盛事有如此，谁道四难并。
这首词句充满了浪漫主义色彩，通过描绘一个理想化的人物形象，表达了对高尚品德与超然生活的向往。我们可以将其看作是对一位贤德长者的赞美，这位长者不仅有着非凡的才智与品德，而且生活在一个理想化的时代背景之中。
"骑鲸紫霞客，来作世耆英。" 鲸鱼在古代文学中常常象征着力量与神秘，而“紫霞”则暗示了这位人物身上的神性或超凡脱俗之感。这里使用“骑鲸”一词，既体现了人物的不凡身份，又赋予了他一种逍遥自在的气质。“来作世耆英”，说明此人是世间难得的智慧老人，他的到来为世人带来了希望与启迪。
"襟怀金玉循良，名字古无人。" 这句话赞扬了这位长者的美德，他的内心如同金玉一般珍贵，且遵循着良好的道德规范。同时，“名字古无人”表明，在历史上还没有人能够与他相提并论，突显了其独特性和不可替代的价值。
"所至民歌遗爱，脱屣归来绿野，笑傲乐天真。" 这部分描述了此人在民间受到广泛爱戴的情景。无论走到哪里，都能留下美好的回忆，让百姓们传唱。而当他选择离开尘世，回归自然时，那种洒脱的态度令人称羡。他享受着自由的生活，保持着一颗纯真的心。
"不学渭滨老，公子自长生。" 渭滨老可能是指姜太公吕尚，他在渭水边垂钓，后辅佐周文王成就霸业。这里说不学习渭滨老，意味着这位理想中的长者并不需要通过辅佐君主来实现自己的价值，他本身就是完美的化身，拥有永恒的生命。
"一杯酒，再三祝，八十春。" 这是对长寿的祝福，希望这位长者能够享受更多的岁月。"从今细数庆集，百度似今辰。" 表达了对美好时光的珍惜以及对未来更多相似快乐日子的期待。
"绿鬓朱颜长好，何事紫芝仙草，兰玉自诜诜。" 描述了这位长者永远保持着青春的容貌，不需要借助任何外力来保持健康。这里用“紫芝仙草”象征着那些传说中可以使人长生不老的灵药，但他并不需要这些，因为他本身就如兰玉般纯净美好。
"盛事有如此，谁道四难并。" 最后总结了这样一个完美人物的存在是多么难得的事情，超越了常理所能解释的范围。这里的“四难并”可能是指《左传》中提到的“寿、贵、康、宁”四大幸事，意指这样的人生境界几乎不可能同时拥有，但这位长者却做到了。
整首词通过对一个理想化人物的描绘，寄托了人们对美好品德、健康长寿及超然物外生活的向往，同时也反映了古代社会对于贤者的尊崇及对于理想生活方式的追求。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
