一说不知归，一说归不知。是是非非几朝欢，有和意，无和去。知县，官名，别称县长、县台、县太爷等，明清官制正七品。唐代出现雏形，称佐官代理县令为知县事；宋代正式确立，常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称“知县事”，简称知县；元代县的主官改称县尹；明清沿袭宋代的知县制度，以知县为一县的正式长官。
五天后天刚亮，张良就去那里，老头已经先在那里了，很不高兴地说：“和老年人约会，迟到，怎么回事呢？回去！五天后早点来见面。”五天后鸡叫时张良又去，老头又已经先在那里了，又不高兴地说：“又迟到，怎么回事呢？回去！五天后再早点来。”
五天后，张良未到半夜就去了，一会儿，老头来到，高兴地说：“应当像这样啊。”老头拿出一本书，说：“读了这本书就能做帝王的老师。十三年后，你在济北来见我，谷成山下的黄石就是我。”于是就离开了，没有说其他的话，也不再见张良。第二天张良看这本书，是一部《太公兵法》。张良因此很珍奇这部书，熟读这部书。这怎么解释呢？
这是汉高祖将要兴起，张良成为辅佐的吉兆。张良隐居在下邳，仰强扶弱，十年后陈涉等人起兵，沛公占领下邳，张良跟随沛公，沛公于是以张良为师、将，封张良为留侯。十三年后，张良随高祖经过济北界，遇到谷成山下的黄石。
取回来极尊贵地祭祀它。等到留侯死时，与黄石同时下葬。大概吉凶之象很神奇，天地的变化很巧妙，让老头像黄石，黄石像者老头，多么神妙啊！
问道：“黄石真能变老人，老人真能变黄石吗？”回答说：黄石不能变老人，老人不能变黄石。妖祥之气出现，所以有征兆。用什么来证明呢？晋平公的时候，魏榆的石头说了话。平公问师旷：“石头为什么说话？”师旷回答说：“石头不能说话，是有什么东西凭借石头说话。如不是这样，就是老百姓听错了。”
石头不能说人的话，那么也就不能变成人的形状。石头说话，与秦始皇时候殒石坠落在东郡，老百姓在石头上刻字，没有什么不同。雕刻出来就是文字，说出来就是言辞。言辞与文字，实质上是一样的。
老百姓雕刻文字，气能发出语言，老百姓与气，性质是一样的。石头不能自己刻自己，那么也就不能说话。不能说话，那也就不能变成人了。《太公兵法》是阳气构成的虚象。根据什么知道它不是真实的呢？根据老人不是真实的人，可知书也不是太公的书。阳气能构成像活人的形状，那么也能构成像太公之书那样的书。
归朝欢（寿萧禹平知县）
云表金茎珠璀璨。当日投怀惊玉燕。文章议论压西癰，风流姓字翔东观。紫皇嗟见晚。祥麟五色留金殿。大江西，铜章墨缓，暂尔烦君绾。
十二金钗扶玉盏。锦瑟摐摐随急管。兽炉动彩云高，秋声拍碎红牙板。趣君归翰苑。莱衣焕烂潘舆稳。任方瞳，从今看到，弱水波清浅。
严仁的《归朝欢（寿萧禹平知县）》是一首为萧禹平知县祝寿而作的词，词中充满了对萧禹平才华与品德的赞美，以及对其未来的美好祝愿。
词的上片以“云表金茎珠璀璨”开篇，描绘了一幅高远而辉煌的景象。“云表”指的是高耸入云的景象，象征着萧禹平的才华和地位之高，仿佛能够凌驾于世俗之上。
“金茎”则指的是古代的金铜仙人承露盘，常用来比喻高洁的品格和非凡的才能。接下来，“当日投怀惊玉燕”以“玉燕”这一意象，形容萧禹平的才华令人惊叹，如同玉燕一般珍贵。
“文章议论压西癰，风流姓字翔东观”这两句赞美了萧禹平的文学成就和风流才子的名声。“西癰”指的是古代的西京，这里用来比喻萧禹平的文章议论超越了当时的文坛巨匠。“风流姓字翔东观”则形容他的名声如同飞翔的鸟儿，传遍了东方的官署。
“紫皇嗟见晚”表达了对萧禹平才华的惋惜之情，仿佛天帝也感叹相见恨晚。“祥麟五色留金殿”则以“祥麟”这一吉祥的象征，预示着萧禹平将会有更大的成就和荣耀。
下片则转入对萧禹平未来的祝愿。“大江西，铜章墨缓，暂尔烦君绾”描绘了萧禹平在地方任职的情景，虽然暂时远离了朝廷，但终究会回归。“十二金钗扶玉盏，锦瑟摐摐随急管”以华丽的宴会场景，象征着萧禹平的荣耀与尊贵。
“兽炉动彩云高，秋声拍碎红牙板”则以“兽炉”和“秋声”等意象，营造了一种高雅而庄重的氛围。“趣君归翰苑”表达了对萧禹平早日回归朝廷的期盼。“莱衣焕烂潘舆稳”以“莱衣”和“潘舆”比喻萧禹平的官职和地位稳固。
最后，“任方瞳，从今看到，弱水波清浅”以“方瞳”和“弱水”等意象，祝愿萧禹平长寿安康，能够看到更多的美好时光。
这首词通过对萧禹平的赞美和祝愿，展现了宋代文人对才华与品德的重视。严仁以丰富的意象和华丽的辞藻，将萧禹平的才华与未来的辉煌描绘得淋漓尽致。
在宋代，文人的地位和影响力日益增强，他们的才华和品德成为社会评价的重要标准。萧禹平作为一位才华横溢的文人，不仅在文学上有着卓越的成就，更以其高尚的品德赢得了人们的尊敬。
词中所描绘的宴会场景，反映了宋代文人雅集的文化氛围。在这样的场合中，文人们不仅交流思想，更通过诗词歌赋来展示自己的才华。严仁通过这首词，不仅表达了对萧禹平的敬意，也反映了宋代文人对美好生活的向往和追求。
此外，词中对萧禹平未来的祝愿，也体现了宋代文人对功名和仕途的重视。在当时的社会背景下，文人通过科举考试进入仕途，是实现个人价值和社会地位提升的重要途径。严仁对萧禹平的祝愿，不仅是对其个人前途的期盼，也是对整个文人群体的鼓舞。
总之，这首词不仅是一首祝寿词，更是一首赞美文人才华与品德的佳作。通过对萧禹平的赞美和祝愿，词中展现了宋代文人的文化追求和社会地位，具有很高的艺术价值和历史意义。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
