得以春情，何以欢欣。《梅苑》词名《婆罗门》，段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲，《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰：“《婆罗门》，商调曲也。开元中，西凉节度杨敬述进。”《理道要诀》云：“天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟宫。”
玄奘《大唐西域记》卷二：“印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总称婆罗门国焉。”此为印度佛曲，经中亚传入中国。
唐人郑嵋《津阳门诗》注云：“叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其事，会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》，声调吻合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。”
敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作，平韵，单调，为五五七七五七句式，如其四：“望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界，端坐万花楼。千秋似万秋。”此为“婆罗门”之始词。
“婆罗门引”当是宋人依旧曲新制，与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作，题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同，题为《再游仙潭薛氏园亭》，乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。
辛弃疾五首用以赠答友人，风格豪放，寓于言志，如其《用韵答傅先之，时傅宰龙泉归》：“龙泉佳处，种花满县却东归。腰间玉若金累。须信功名富贵，长与少年期。怅高山流水，古调今悲。卧龙暂而。算天上、有人知。最好五十学易，三百篇诗。男儿事业，看一日、须有致君时。端的了、休更寻思。”
此调前后段句式相异，全词有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法复杂，虽用平声韵而顿挫之处颇多，但音韵甚为谐美。
婆罗门引（春情）
花明柳暗，一天春色绕朱楼。断鸿声唤人愁。欲问归鸿何处，身世自悠悠。正东风留滞，楚尾吴头。
追思旧游。叹双鬓、飒惊秋。可惜等间孤了，酒令花筹。断弦难续，谩题诗、分付水东流。流不到、蓬岛瀛洲。
本词开篇便将读者引入一个春意盎然的画卷之中。想象那朱楼，或许是一座古朴典雅的庭院中的主建筑，朱红色的楼阁在春光的映照下更显庄重而温暖。楼外，繁花似锦，或红或粉或紫，竞相绽放，每一朵都像是大自然精心雕琢的艺术品，花瓣上还带着清晨的露珠，在阳光下闪烁着晶莹的光芒。
柳树也不甘示弱，那嫩绿的新芽在枝头轻轻摇曳，长长的柳丝垂下，随风轻摆，仿佛在向过往的行人展示着春天的柔美。这“花明柳暗”的景象，不仅描绘出了春天的绚丽多彩，更营造出一种生机勃勃、充满希望的氛围，让人心生向往。
然而，这美好的春景并未能驱散词人心中的愁绪。“断鸿声唤人愁”，一声声鸿雁的悲鸣划破天际，那声音带着几分凄凉与孤独，直击人心。鸿雁本是候鸟，秋天南飞，春天北归，它们的迁徙本是自然规律的体现，但在词人听来，却像是在诉说着自己内心的无奈与哀伤。
词人或许正身处异乡，望着那南飞的鸿雁，不禁想起自己的故乡，想起那些曾经熟悉的人和事。鸿雁尚能按时归来，而自己却不知何时才能踏上归途，这种对比更增添了词人的愁绪。
“欲问归鸿何处，身世自悠悠。”词人想要询问那归鸿究竟要去往何方，却又深知自己的身世如同那漂泊的鸿雁，无依无靠，随波逐流。这一问，问出了词人对命运的迷茫与无奈。人生在世，谁又能掌控自己的命运呢？或许每个人都在为了生活而奔波忙碌，为了理想而努力奋斗，但在命运面前，我们又显得如此渺小。词人的这种感慨，相信很多人都能感同身受。
“正东风留滞，楚尾吴头。”东风本应带来春天的生机与希望，却在此处让词人感到留滞不前。楚尾吴头，泛指江南一带，这里曾是词人旧游之地，如今却只能在回忆中回味。江南的水乡风光，那小桥流水、烟雨朦胧的景致，曾让词人流连忘返。可如今，那些美好的记忆只能在心中回味，而自己却无法再次踏上那片土地，这种无奈与遗憾，让词人的愁绪更浓。
“追思旧游。叹双鬓、飒惊秋。”词人沉浸在对往昔的回忆之中，那些与朋友一同游历的日子，如今想来，仿佛就在昨日。然而，岁月无情，转眼间双鬓已染上秋霜，青春不再。
这不仅仅是对时光流逝的感慨，更是对自己一生的回顾与反思。曾经的豪情壮志，如今是否已化为泡影？曾经的梦想，是否还在坚持？岁月的流逝，带走了青春，却留下了无尽的思索。
“可惜等闲孤了，酒令花筹。”在那些美好的日子里，词人与朋友们曾一起饮酒作乐，吟诗填词，那欢乐的场景至今仍历历在目。酒令花筹，是古代文人雅士聚会时的一种游戏，大家围坐在一起，轮流吟诗作对，输了的人则要罚酒。
那时的词人，意气风发，与朋友们畅谈理想，挥洒才情。可如今，那些欢乐的时光已不复存在，朋友们也各自散去，只剩下自己独自面对这无尽的寂寞。这种对比，更让词人感到惋惜与无奈。
“断弦难续，谩题诗、分付水东流。”古琴的弦已断，那美妙的音乐再也无法奏响，就如同词人与朋友们的情谊，已无法回到从前。词人只能将自己的思念与感慨寄托在诗中，任其随水流逝。
这“水东流”不仅是字面意义上的水流方向，更象征着时间的流逝，那些美好的记忆与情感，随着时光的推移，逐渐远去，再也无法追寻。词人通过这一形象的比喻，将内心的无奈与哀伤表达得淋漓尽致。
“流不到、蓬岛瀛洲。”蓬莱、方丈、瀛洲是古代传说中的三座仙山，象征着理想与美好。词人在这里表达了一种无奈的感慨，那些美好的回忆与情感，就像那东流的水，无法到达那理想的彼岸。
人生总是充满了遗憾，我们总是在追求理想的过程中，不断失去一些美好的东西。词人通过这一句，将全词的情感推向了高潮，让读者深刻感受到那种对美好事物的向往与追求，以及在现实面前的无奈与挣扎。
整首词通过对春景的描绘，引出词人的愁绪与感慨，通过对往昔的回忆，表达了对时光流逝的无奈与对友情的珍视。词中运用了丰富的意象与比喻，将词人的情感表达得细腻而深刻。
在赏析这首词时，我们不仅能感受到词人的情感世界，更能从中体会到人生的无常与美好。在扩写时，我们可以进一步丰富词中的场景与细节，让读者更加身临其境地感受到词人的情感与心境。
想象那朱楼之内，词人独自凭栏，望着楼外的春景，心中却满是愁绪。他的目光随着那南飞的鸿雁而远去，思绪也飘向了远方的故乡。他回忆起那些与朋友们一同度过的欢乐时光，那时的自己，意气风发，怀揣着对未来的美好憧憬。
可如今，岁月已在他脸上留下了痕迹，双鬓也染上了秋霜。他拿起笔，想要将心中的思念与感慨倾诉于诗中，却发现那断弦的琴已无法奏响往昔的旋律。他只能将那写满思念的诗篇，轻轻放入水中，任其随波逐流。
他望着那渐渐远去的诗篇，心中充满了无奈与哀伤，他知道，那些美好的回忆与情感，就像那东流的水，再也无法回到从前。他只能在心中默默祈祷，希望那些美好的记忆，能在时光的长河中，留下一丝痕迹。
这首《婆罗门引·春情》，不仅是一首描绘春景、抒发愁绪的词，更是一首关于人生、关于理想与现实的深刻思考。它让我们在欣赏词的优美意境的同时，也能从中汲取到人生的智慧与感悟。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
