词从饮中八仙来，括，括杜工部饮中八仙歌。饮中八仙歌，根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。杜甫一到长安就跟汝阳王李琎有交往，常陪他饮燕游赏，自然跟汝阳王座上的“酒人”们熟识，也会听到那些已离京或已去世的诗酒旧友的种种趣闻雅事。于是一时兴起，便写出这一讴歌酒徒的诗篇。
《新唐书·李白传》载李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。杜甫《饮中八仙歌》是根据这风行一时的题材创作的，是为这八人描绘的“肖像”。
毒汁的产生，都是同一种阳气构成的，咬人、蜇人虽然不同，但可以归结为一类。所以人梦见火，卜问是因口舌引起纠纷；梦见蝮蛇，卜问也是口舌引起纠纷。火是口舌纠纷的征兆，口舌纠纷表现于蝮蛇，是因为它们是同一类而共一个本源，承受的是同一种太阳之气的缘故。
所以火象征言语，言语象征小人，小人成为一种妖象，就是由于口舌的缘故。由口舌构成的征兆，是小人与天感应而造成的。所以五事中排在第二位的是言，言语显示凶兆，“君王骄横常常会伴随天旱”。
超越本分的人讲究奢侈华丽，所以蝮蛇身上多花纹。花纹是由阳气构成的，所以就伴随着产生了花纹。天旱伴随君王的骄横出现，言语便不顺从，所以经常有“诗妖”出现。
妖气会使人容貌美丽，所以美貌的人大多是邪恶的。叔虎的母亲漂亮，叔向的母亲明白“美貌之人多邪恶”，所以不让她去服侍丈夫睡觉。叔向劝谏母亲，他的母亲说：“深山大泽，是产生龙、蛇一类毒物的地方。她长得漂亮，我担心她生下如龙、蛇般的子女给你带来灾祸。
你是势弱的家族，国家多有受宠的大族，不仁的人如果挑拨离间，你们弱族不是要遭难了吗？我有什么舍不得而不让她去‘视寝’的呢？”就让她去服侍丈夫睡觉，生下了叔虎，叔虎长得健美有勇力，受到栾怀子的宠爱。到了范宣子驱逐栾怀子时，宣子杀了叔虎，灾祸也涉及叔向。
括一丛花
知章骑马似乘船。落井眼花圆。汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。
长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。
这首《一丛花》以酒为媒，勾勒出一幅群贤毕至、畅饮欢聚的画面，将唐代文人雅士的风流韵事与酒文化巧妙融合，展现出他们放达不羁、潇洒自在的性情与才华。
“知章骑马似乘船。落井眼花圆。”开篇便以诙谐幽默的笔触描绘出贺知章醉酒后的憨态可掬。贺知章骑马时，因酒意上涌，身体摇摇晃晃，仿佛置身于波涛起伏的船上，难以自控。当他醉眼迷离地看向井口时，那圆形的井口也似乎变成了旋转的漩涡，映照出他内心的迷离与陶醉。
这一细节生动地捕捉到了醉酒之人失去平衡感与视觉错乱的瞬间，让人忍俊不禁，也从侧面反映出贺知章饮酒之豪放，不拘小节，任由酒意在身体中肆意流淌，尽情享受酒精带来的那份解脱与快意。
“汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。”汝阳王李琎饮酒之量惊人，三斗酒下肚，仍能面不改色地去朝见天子，这份酒量与胆量令人咋舌。而左丞相则更是海量，饮酒时如同鲸鱼吸水般，将美酒长川般源源不断地纳入腹中，其豪饮之姿，气势磅礴，仿佛要将世间美酒一饮而尽。
他们饮酒不是为了麻痹自己，而是在酒的世界里找寻一种超脱世俗的自由与洒脱，酒成为了他们与天地对话、与内心沟通的媒介，让他们在朝堂之上也能以一种独特的姿态展现自己的个性与不羁。
“潇洒宗之，皎如玉树，举盏望青天。”宗之饮酒时的风姿最为潇洒飘逸，他宛如一棵挺拔的玉树，清雅高洁，气质非凡。当他举起酒盏，仰望青天时，那澄澈的目光似乎在与天对话，酒中的诗意与豪情在这一刻被无限放大。
他饮酒不是为了醉，而是为了在清醒与迷离之间找到一种独特的审美境界，让自己的灵魂在酒香与天宇之间自由翱翔，展现出一种超凡脱俗的气质与对生活的热爱与追求。
“长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。”苏晋虽好佛，但却难以抵挡美酒的诱惑，常常在酒与禅之间徘徊，最终还是选择沉醉于酒中，这体现了他对酒的热爱远胜于对禅的执着，酒在他心中有着不可替代的地位。而李白更是以诗名闻于世，他的诗篇如繁星般璀璨，而酒则是他创作的源泉与灵感。
他饮酒后，诗思泉涌，那些流传千古的佳作往往诞生于醉意朦胧之中，酒与诗在他的生命中相互交融，相得益彰，成就了他“诗仙”的美誉。他以酒浇胸中块垒，以诗抒心中豪情，将酒与诗的完美结合展现得淋漓尽致，成为后世文人墨客膜拜的典范。
“三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。”张旭饮下三杯酒后，便能挥毫泼墨，笔走龙蛇，成为草书圣手。他的书法在酒意的催化下达到了一种极致的境界，笔下的草书如同狂风骤雨，气势磅礴，充满了灵动与活力，仿佛有生命一般在纸上跳跃。
而焦遂更是酒中奇人，五斗酒下肚，他便能在筵席上惊倒众人，其言谈举止、才情智慧在酒后被激发到极致，展现出一种独特的魅力与风采。他们借助酒的力量，将自身的才华与天赋发挥到极致，在酒的世界里找到了属于自己的舞台，让后人仰望与赞叹。
“一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。”最后以一句总结收尾，这些文人雅士们在酒中相逢，一笑泯恩仇，他们以酒为乐，沉醉于酒的世界中，忘却了世俗的纷扰与烦恼。在酒的世界里，他们都是仙人，超凡脱俗，自由自在。他们以酒为伴，以诗为友，在酒中找到了心灵的归宿与寄托，成为了千古传颂的饮中仙。他们的故事与酒文化紧密相连，成为了中国文化史上一道独特的风景线，让后人在品味美酒的同时，也能感受到他们那份独特的性情与才华。
这首《一丛花》通过对唐代文人雅士饮酒场景的描绘，展现了他们的潇洒、豪放、才情与智慧。酒成为了他们生命中不可或缺的一部分，让他们在酒的世界里找到了自我，展现了个性，成就了传奇。它让我们看到了酒文化的魅力与影响力，也让我们对那些文人雅士的风流韵事充满了向往与敬仰。在现代社会，我们虽难以再现那样的场景，但可以通过这首词去感受那份独特的韵味与情怀，让酒文化在我们心中继续传承与发扬。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
