叶清臣松江秋泛赋，叶清臣现存的作品并不多，有文集一百六十卷，现已亡佚。除去疏、奏、贴、策以外，词仅存两首，诗存十一首，赋存一篇。
从《松江秋泛赋》的内容可以推断，此赋作于叶清臣任两浙转运使时。赋中，叶清臣在文中对隐退山林的范蠡、张翰和陆龟赞不绝口，值得一说的是，张翰与陆龟蒙都是苏州人，且都辞官归乡，任游松江，而叶清臣自请居外朝，面对松江时又以前人先哲为例，赞其风骨，可见叶清臣亦是一颗清心，遥接风流。
对官场上的逐利，清臣更是看得透彻，“非才高见弃于荣路，乃道大不容于祸机”，不难看出清臣做官之心，不求荣华，只求裕民，不愿陷身于政场上的城府心计，但也不愿消极避世，而应勤政为民。马积高对叶清臣的这首赋评价极高，认为这是在北宋写游览的赋中，除去前后《赤壁赋》，首屈一指的作品。
泽国秋晴，天高水平。遥山晚碧，别浦寒清。循游具区之野，纵泛吴松之𤃩。东瞰沧海，西瞻洞庭。槁叶微下，斜阳半明。樵风归兮自朝暮，汐溜满兮谁送迎。浩霜空兮一色，横霁色兮千名。于是积潦未收，长干无际。澄澜万顷，扁舟独诣。社橘初黄，汀葭馀翠。惊鹭朋飞，别鹄孤唳。
听渔桹之递响，闻牧笛之长吹。既览物以放怀，亦思人而结欷。若夫敌寇初平，霸图方盛。均忧待济，同安则病。鱼贪饵而登钩，鹿走险而忘命。一旦辞禄，扬舲高泳。功崇不居，名存斯令。
达识先明，孤风孰竞。又若金耀不融，洛尘其蒙。宗城寡捍，王国争雄。拂衣客右，振耀江东。拖翠纶兮波上，脍蝉翼兮柈中。傥即时之有适，遑我后之为恫。至如著书笠泽，端居甫里。两桨汀洲，片帆烟水。夕醉酒垆，朝盘鱼市。
浮游尘外之物，啸傲人间之世。富词客之多才，剧骚人之清思。缅三子之芳徽，谅随时之有宜。非才高见弃于荣路，乃道大不容于祸机。申屠临河而蹈壅，伯夷登山而食薇。皆有谓而然尔，岂得已而用之。别有执简仙瀛，持荷帝柱。
晨韬史氏之笔，暮握使臣之斧。登览有澄清之心，临遣动光华之赋。荷从欲之流慈，慰远游之以惧。肇提封之所履，属方割之此忧。将浚疏于汇川，期拯济乎沴畴。转白鹤之新渚，据青龙之上游。
濯埃垢于缁袂，刮病膜乎昏眸。左引任公之钓，右援仲由之桴。思勤官而裕民，乃善利之远猷。彼全身以远害，盖孔臧于自谋。鲜鳞在俎，真茶满瓯。少回俗士之驾，亦未可为兹江之羞。
括摸鱼儿
泛松江、水遥山碧，清寒微动秋浦。霜云霁色横无际，别鹄惊鸿无数。朝又暮。听牧笛长吹，隐隐渔榔度。骚人才子。既览物兴怀，浮游尘外，啸傲剧清思。
人间世。扰扰荣途要路。瀛洲琼馆安所。轩裳何似渔蓑兴，萧散龙游鹤渚。须归去。办双桨孤帆，云月和烟雨。江湖伴侣。趁社橘初黄，汀葭馀翠，成我莼鲈趣。
烟波一棹：宋士人的归隐理想与精神突围
秋江的晨雾尚未散尽，一叶扁舟划破粼粼清波。这是《括摸鱼儿》为我们展开的宋人精神图卷——霜天晓色里，词人将宦海浮沉揉碎在松江的烟水里，以渔父之姿完成对世俗价值的诗意突围。这首诞生于南宋的特殊词章，既非单纯的山水清音，亦非简单的归隐宣言，而是承载着特定历史时空中文人群体复杂心绪的精神密码。
一、水墨丹青里的精神栖居
上阕的"水遥山碧"四字，仿佛将五代董源的披麻皴化入词章。霜云横亘天际，与江面浮动的轻寒构成垂直的时空坐标，让"别鹄惊鸿"的意象既具工笔之精微，又含写意之空灵。渔榔与牧笛的交响，恰似马远《寒江独钓图》中的留白技法，以声写静，在听觉维度构筑起超越现实的诗意空间。
这种视觉与听觉的互文，在"啸傲剧清思"处达到高潮。词人褪去朝服换上青箬笠，将《世说新语》中名士的疏狂，转化为与天地对话的独白。此时渔舟不再是简单的交通工具，而成为漂浮在现实与理想之间的精神方舟，载着词人穿越时空，与陶渊明笔下的武陵渔人隔空相望。
二、宦海浮沉中的价值倒影
"瀛洲琼馆"的虚妄，在"扰扰荣途"的市声中愈发荒诞。词人用"轩裳何似渔蓑兴"的诘问，撕开功名利禄的锦绣外衣。这让人想起苏东坡"小舟从此逝，江海寄余生"的顿悟，但更多了几分南宋士人特有的末世清醒。当临安城里的达官显贵在琼林宴上推杯换盏时，松江上的渔火正照亮另一种人生可能。
词中"萧散龙游鹤渚"的意象，暗合着《周易》"见龙在田"的哲学。放弃庙堂的"见龙"，选择江湖的"潜龙"，这种价值反转实则是士人阶层在时代剧变中的集体觉醒。就像杨万里笔下"莫言下岭便无难"的山行感悟，归隐之路同样布满精神荆棘。
三、莼鲈之思里的文化基因
下阕"须归去"的决绝，呼应着千年不绝的"莼鲈之思"。但词人的归隐并非张翰式的任性，而是经过理性沉淀的文化选择。"云月和烟雨"的意境，既是对张志和"青箬笠，绿蓑衣"的致敬，又暗含姜夔"数峰清苦，商略黄昏雨"的冷峭。这种复合型意象，折射出南宋文人特有的精神光谱。
当"社橘初黄"遇见"汀葭馀翠"，节气更迭中的细微变化被赋予哲学意味。词人将归隐的冲动转化为可触可感的物候密码，让陶渊明"久在樊笼里"的喟叹，在南宋的江湖水云间获得新的诠释维度。这种文化基因的传承与变异，恰似莼羹的滑嫩与鲈鱼的鲜美，调和成独特的审美滋味。
在这幅烟波江上的归隐图卷里，我们看到的不仅是某个文人的精神独白，更是整个士人阶层在时代裂变中的集体叙事。当蒙古铁骑的阴影逐渐笼罩江南时，这些泛舟江湖的词章，既是对现实的疏离，也是对文化命脉的守护。八百年后重读此词，依然能感受到那份超越时空的生命热度——在宦海与江湖之间，在出世与入世之际，文人用诗意的桨声，划出了永恒的精神航道。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
