现如今，不难知天上无宫阙，今夕是何年。古人想法多，想到办法的事也很多。创造神话远不如讲好一个故事，自然有后人加料，成就一段鲜为人知的历史。
住宅的四面都是空地，扩三面都不称之为凶，扩西面独称为不吉利，是什么缘故呢？向西面扩建住房，对地体有什么伤害呢？对宅神有什么伤害呢？向西面扩建不吉利，拆掉西面的住宅就能吉利吗？向西面扩建不吉利，向东面扩建就吉利吗？有不吉祥就必定有吉祥，好比有不吉利就必定有吉利一样。
住宅有各种形体，宅神有吉有凶，行为符合道德就招来福佑，触犯刑律就会引起灾祸。现在说向西面扩建住房称之为不吉祥，向哪个方向扩建才吉祥呢？而且憎恨人们向西面扩建住房的是谁呢？如果是土地憎恨这件事，在东家的西面扩建住房，拆除西家东面的住房，对土地有什么伤害呢？
如果认为是宅神不允许向西扩建，神也如人一样，人们居住房屋总想宽敞一些，宅神为什么要憎恨扩建呢？如果认为是宅神厌烦搅扰，那么向四面扩建住房，应当都不吉祥。各种预测吉凶的人，解释吉凶的征兆，都有一套说法。
推测住宅吉凶的人说修建房屋讲究忌犯凶神，搬迁讲究触犯岁月禁忌，祭祀讲究避开“血忌日”，埋葬死人要讲究选择“刚柔日”，这些都有鬼神凶恶方面的禁忌。人们不忌讳避让，就有病死的灾祸。至于向西扩建住房，有什么灾害而称之为不吉祥呢？不吉祥的灾祸，凭什么带来损害呢？
沁园春（寿陶守）
鹤发鸦髫，欢捧霞觞，酌丹井泉。庆湘山峰顶，飞来古佛，剑池洞里，活底神仙。春雨慳时，千金斗粟，民仰使君为食天。公知否，只活人阴德，合寿千年。
宝猊香喷沈烟。环艳翠明红拥寿筵。最一般奇特，凤雏新贵，斑衣绿绶，光彩相鲜。帝命师臣，钦哉有子，飞诏看看又月边。黄封酒，到明年今日，中使传宣。
就爱看点不一样的。
在宋代寿词的璀璨星空中，这首《沁园春》宛如一颗缀满祥云的灵芝，将祝寿颂圣的程式化套路升华为政德交辉的艺术典范。词人以湘山剑池的灵秀为墨，以活人阴德的嘉行作韵，于丹霞流觞间勾勒出一位父母官“上马定乾坤、下马安黎元”的千秋气象，在香雾氤氲中晕染出“麒麟阁上丹青史”的永恒图景。
一、仙佛降世：湘山剑池的灵贶幻境
开篇“鹤发鸦髫，欢捧霞觞，酌丹井泉”便以老幼同庆的天伦之乐，烘托出陶守德政泽被的祥瑞氛围。鹤发童颜的长者与鸦鬓垂髫的幼童，本是阴阳调和的自然意象，此刻却在“欢捧霞觞”的动作中达成和谐共振。那“丹井泉”三字尤见匠心，既暗合炼丹求长生的道家传统，又化用晋代葛洪在罗浮山汲泉炼丹的典故，为陶守的寿筵平添几分仙风道骨。
“湘山峰顶，飞来古佛；剑池洞里，活底神仙”四句，将地理实景与神话传说熔于一炉。湘山之巅的古佛或许影射飞来峰造像的庄严气象，剑池洞中的活神仙则暗合干将莫邪铸剑的传说。词人妙笔生花，将陶守比作自天竺飞来的觉者、洞中炼气的真仙，既赋予地方官神秘的超凡气质，又在“活底”二字中透出人间烟火的温度，恰似《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”的政治理想的艺术转译。
二、仓廪实而知礼节：饥馑中的仁政丰碑
当春霖成吝、谷价腾贵的荒年图景乍现，“民仰使君为食天”的慨叹如黄钟大吕振聋发聩。这个“食天”称谓重若千钧，上承《左传》“国之大事，在祀与戎”的古训，下启《孟子》“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色”的民本思维。陶守于米珠薪桂之际稳物价、恤流民，其德政恰似《书·洪范》中的“八政”之首——食政，将稻粱谋化为安邦策。
“活人阴德”四字更是点睛之笔。《北史·崔彦穆传》有“阴德及人，当有后庆”的古训，词人将传统善报观念与现实政绩熔铸一炉。这种将抽象德行具象化的艺术处理，既避免了谀词的空洞，又在“合寿千年”的祝福中完成了道德与天命的哲学对接，暗合《周易》“积善之家，必有余庆”的宇宙观。
三、香霭龙章：盛世气象的藻绘
下片“宝猊香喷沈烟”转笔寿筵盛况，香篆氤氲中，沈水香的幽韵与艳翠明红的视觉盛宴交相辉映。这种通感描写不仅复原了宋代士大夫雅集的审美意境，更暗含“香草美人”的屈骚传统——宝猊瑞兽吐香，何尝不是在喻示陶守“如芝兰之室”的君子风仪？
“凤雏新贵”句暗用庞统典故，将陶守嗣子比作初露头角的俊才；“斑衣绿绶”则化用老莱子娱亲的孝悌典故，与绿绶高官的荣耀交叠，构建出孝友传家、诗书继世的儒家理想图景。这种家族荣耀与个人功名的双重视角，恰似《中庸》“修身齐家治国平天下”的立体呈现。
四、紫泥飞诏：天命与人事的共振
结尾“帝命师臣”三句，将地方官的政绩升华为国家叙事。《尚书》“师锡朕命”的古语被赋予新的时代内涵，钦哉诏命不再是空洞的皇权符号，而是对陶守“为生民立命”政绩的天意认证。这种将天命与人事、地方与庙堂、当下与永恒熔于一炉的宏大构思，正是宋代士大夫“与朝廷同心”的政治襟怀的艺术投射。
“黄封酒，到明年今日，中使传宣”以御酒传宣的荣耀作结，却在时间的永恒性上做文章。那跨越时空的中使传宣，既是对陶守现世功业的加冕，更是对其“阴骘”精神的永恒铭记，恰似《诗经》“明明天子，令闻不已”的历史回响。
在这首寿词的华彩乐章中，湘山剑池的地理符号转化为道德密码，饥馑年景的民生叙事升华为天命哲学，艳翠明红的宴席气象沉淀为家国情怀。词人以政德为核心构建起贯通仙佛、家国、天人的宏大叙事，使寿词超越应酬俗套，成为宋代士大夫精神的审美镜像。当历史的黄尘淹没丹井剑池，这首词中的“活人阴德”却如湘江春水，淘洗出“以民为天”的政德丰碑，在千年之后仍能映照出为政者的初心与使命。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
