十人不缺一心在，成仙真仙一念间。南岳是五岳之一的衡山。在古代神话传说中，衡山是人间与仙境的连接点之一。这句话中的“真仙”暗示了衡山有着神秘的仙人居住。比如在中国古代神话中，许多得道高人会选择在名山大川中修炼成仙，衡山的秀丽山川、清幽环境为仙人提供了良好的修仙场所。
相传尧舜禹时期，就有圣人来衡山祭祀和祈福。舜帝南巡时，还多次登上衡山，并命乐正夔在祝融峰奏《九歌》以祭天地。这些传说使得衡山蒙上了一层神秘的面纱，让人们相信这里与仙人有着特殊的渊源。
有人触犯了什么，抵触了各级官吏，遭受刑法处治，不说是由于自己的过失造成的，而说是家里发生了触犯禁忌的事情。居处不谨慎，饮食不节制而遭祸，不说是自己居处、饮食不当，而说是搬迁时触犯了时日禁忌。死人连接不断，葬棺至数十个，不说是使人得病的污浊之气相互传染造成的，而说是由于葬日选择在凶日引起的。
做事遇上凶祸就把它归之于触犯了禁忌，没有做事而遇上凶祸，就把它归之于住处不吉利。家庭败落，飞尸流凶聚集到这家人的屋子里来，却去祈求先祖，希望能制止、解除灾祸。生了病不去请医生，遭受祸害却不去修养自己的操行，动不动就归于鬼神带来的凶祸，说是触犯了禁忌。考虑问题很肤浅，对事情的分析不符合实际，这是一般人的才智。
如同犯了罪被监禁在牢狱里罚作劳役的人，不一定被抓到官府去的那一天是凶日，被判监禁罚作劳役的那个时辰是凶时一样。假如杀人犯选择吉日到官府自首，被判了刑，又推算吉时进监狱被监禁，难道就能使事情消解、赦罪的命令到来吗？
人不遇到灾祸不会被判刑，不判刑就不会入监狱。一旦赦罪命令到来，解掉刑具立即出狱，不一定是有人替罪犯祭祀驱除了凶神恶鬼吧。天下有上千监狱，监狱中有上万囚犯，他们办事情不一定都触犯了忌讳吧。
占有职位吃着俸禄，掌管城邑的各级地方官吏，成千上万，他们搬迁的日子不一定都遇上吉时吧。历阳城，一夜之间下沉而变成一个大湖，那里的老百姓不一定都触犯了岁月之神吧。
感皇恩
南岳有真仙，人间祥瑞。酒量诗豪世无比。晚年林下，做个清闲活计。诮如千岁鹤，巢云际。
此日大家，广排筵会。酒劝千钟莫辞醉。昔时彭祖，寿年八百余岁。十分才一分，那里暨。
《感皇恩》这首词有着浓郁的仙逸气息和豁达的人生态度，通过丰富的想象和生动的描绘，展现出一种超脱尘世、向往长生的意境。
“南岳有真仙，人间祥瑞。”开篇便点明主题，南岳衡山，作为天地之间的一处圣地，孕育了真正的仙人。这里的“真仙”不仅仅是传说中的修道者，更是一种象征，代表了理想人格的化身。衡山是人间祥瑞之地，仙人的存在为这片土地增添了一份神秘色彩。衡山的秀丽景色，如云雾缭绕的山峰、清澈的溪流，仿佛是仙人所居的仙境，让人不禁心驰神往。
“酒量诗豪世无比。”这里的“酒量”和“诗豪”是仙人精神世界的两个侧面。酒，在中国文化中常常与豪放、洒脱联系在一起。李白“斗酒诗百篇”是文人饮酒作诗的佳话，而词中的仙人则更是酒量诗才皆无人能及。这种豪放的气质，正是仙人超然物外的体现。他以酒为伴，以诗为心，尽情享受着人间的美好，却又不为世俗所羁绊。这种诗酒人生，正是无数文人墨客所向往的生活。
“晚年林下，做个清闲活计。”随着岁月的流逝，仙人选择在林下隐居，过上清闲的生活。这里的“林下”象征着远离尘世的喧嚣，选择与自然为伴。这种生活态度，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境不谋而合。仙人不再追求世俗的功名利禄，而是沉浸在自然的怀抱中，享受着内心的宁静与自由。这种清闲的生活，是对生命本质的一种回归，是一种对自我价值的重新审视。
“诮如千岁鹤，巢云际。”结尾以“千岁鹤”形象地描绘仙人的高洁与长寿。“千岁鹤”在中国文化中是长寿和高洁的象征，寓意着仙人如同长寿的仙鹤一般，超凡脱俗，栖息在云雾缭绕的高处。这里的“巢云际”更是将仙人的境界提升到了一个新的高度，仿佛他已脱离凡尘，与天地合一。这种超凡脱俗的生活，既是对仙人品格的赞美，也是对人间理想生活的向往。
“此日大家，广排筵会。”下阕从仙人的独处转向人间的热闹场景。今天是个喜庆的日子，人们广设筵席，欢聚一堂。这种热闹的场景与上阕的清闲形成了鲜明的对比。然而，在这种热闹中，词人并没有忘记仙人所代表的理想境界。人们在这里饮酒作乐，庆祝仙人的到来，也庆祝自己对长生不老的向往。
“酒劝千钟莫辞醉。”宴会上，人们尽情劝酒，希望仙人能够畅饮千钟，不要推辞。这里的“千钟”象征着豪爽的酒量，也体现了人们对仙人的敬重。仙人能饮千钟而不醉，这不仅是一种酒量的体现，更是一种超越凡人的气质。这种豪爽的饮酒行为，既展现了仙人的豁达，也让人们感受到了长生不老的希望。
“昔时彭祖，寿年八百余岁。”词人提到上古时期的彭祖，他是传说中著名的长寿者，活了八百多岁。彭祖的故事在中国文化中一直被传颂，象征着长寿和健康。词人在这里提及彭祖，是为了突出仙人的长寿之德。与彭祖相比，仙人虽然尚未达到八百岁的境界，但他的气质和境界却更胜一筹。仙人以诗酒为伴，以清闲为乐，这种生活本身就是一种对长寿的追求。
“十分才一分，那里暨。”最后两句以反问的语气，表达了仙人的潜力和未来。虽然仙人已经拥有如此高超的境界，但他仍然有无限的潜力可挖。他的一生才刚刚开始，未来的岁月将更加漫长和美好。这种对未来的憧憬，既是对仙人的赞美，也是对人间理想的寄托。仙人将继续在这片山水之间，享受着清闲的生活，追求着更高的境界。
整首词通过描绘仙人的生活和人间的宴会，展现了一种超凡脱俗与世俗欢乐相结合的理想境界。仙人以诗酒为伴，远离尘世的喧嚣，追求内心的宁静与自由；而人间则以宴会为乐，庆祝生命的美好，渴望长生不老。这种对长生的向往，是人类永恒的主题，也是这首词的核心情感。作者通过对仙人的描绘，表达了对理想人生的关注和追求，同时也提醒人们要珍惜当下的生活，享受生命中的每一刻。
从艺术角度看，这首词采用了虚实结合的手法。上阕以虚写实，通过描绘仙人的生活，展现了理想人格的境界；下阕以实写虚，通过人间的宴会，反映了人们对长生的渴望。词中运用了大量的象征和比喻，如“千岁鹤”“酒量诗豪”“彭祖”，使得词的意境更加深远。整体语言优美，意境高远，是一首充满仙逸气息和豁达情感的佳作。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
