香过了就寿，寿香，也不是不能回头，就怕回头了不是岸。
在宋朝前期，由于北方战乱不断，旱灾涝灾也频繁发生，很多北方居民被迫迁徙到南方，而在迁徙的过程中，就出现了许多社会问题。例如小规模的农民起义，不同地域百姓矛盾的爆发，百姓没有生计维持生活，各种潜在的矛盾逐渐被激化。
以至于在迁徙的过程中，这些矛盾集体爆发极大地影响到了社会的稳定，所以为了解决这个问题，迁徙法就被制定出来了，来直接解决这些不稳定因素。但是到了后期，迁徙法更多开始为了专制主义工作，对于百姓的需求逐渐忽略。
开始只关注国家的财政收入有没有提高，社会总体稳不稳定，经济发展水平有没有因此提高，百姓有没有定时定量纳税，目的越来越偏离最初制定的原因，所以迁徙法其实并没有治理国家问题的根本。
《移徙法》中说：“太岁在甲子位就不能南北搬迁。”说明甲与子的方位不同，太岁在子位就不能又处于甲位，而是由于宣扬搬迁禁忌的人通过运转“栻”才使太岁又处于甲位的。既然运转“栻”又使太岁处于甲位，那么宣扬搬迁禁忌的人，也应该同时禁止往东西搬迁。甲与子的地位相同，它们引起的凶祸也应当相同。
不禁忌迁往甲位而唯独禁忌迁往子位，宣扬搬迁禁忌的人，毕竟荒唐不可信用。人们居住不可能不搬迁，搬迁不可能不触犯太岁，触犯太岁的不可能在某个时候死去。工伎之人，看到现在人死了，就归祸于过去的搬迁触犯了禁忌。一般人都存在着侥幸免祸的心理，死人的事又不断发生，所以有关太岁的禁忌，世代相传而不灭绝。
姓有五声：《白虎通德论·论姓》：“古者圣人吹律定姓，以纪其族。人含五常而生。正声有五，宫、商、角、徵、羽，转而相杂，五五二十五，转生四时异气，殊音悉备，故姓有百也。”推算住宅吉凶的人，把人们的姓氏与五音相配，如钱属商，田属徵，冯属羽，孔属角，洪属宫等。
虞美人
寿香烟篆金炉细。寿酒邀宾至。寿筵两畔列红妆。寿曲仙音一品、舞霓裳。
寿星高挂生祥瑞。寿祝长生意。寿杯满劝庆遐龄。寿比南山松柏、永长春。
这首《虞美人》是一首祝寿词，通篇以“寿”字为核心，营造出了一种喜庆祥和、热闹非凡的祝寿氛围。全词用语华丽，对仗工整，将寿诞之喜渲染得淋漓尽致，让人读来满心欢喜，感受着词中流淌出的对寿者的美好祝愿。
开篇“寿香烟篆金炉细”，词人以细腻的笔触勾勒出了祝寿场景中香炉里升腾而起的缕缕寿香。那香烟袅袅，如同篆书般缭绕，丝丝入扣，既写出了香烟的形状，又给人一种轻柔而雅致的视觉美感。金炉的使用，更平添了一份尊贵与奢华。
“细”字用得十分巧妙，它不仅描绘出香烟的纤细，更暗示了这份寿香的珍贵与不凡，仿佛这香气也承载着长寿的祝福，缓缓弥漫开来，为整个寿宴定下了一个温馨而庄重的基调。
接着“寿酒邀宾至”，点明了这场寿宴的热闹场景。寿酒是祝寿的重要载体，而宾客的到来更是为寿宴增添了欢乐与祥和。一个“邀”字，体现了寿主的热情好客，也说明了宾客们皆是寿主的亲朋好友，他们被寿主的诚挚邀请而来，共同为寿者祝寿。
宾客们带着祝福与喜悦，汇聚一堂，使得寿宴的氛围愈发浓烈，大家欢声笑语，相互祝贺，共同沉浸在这份欢乐祥和之中。寿酒的到来，也预示着寿宴正式拉开了序幕，接下来的种种喜庆场面都将在酒香中逐一展开。
“寿筵两畔列红妆”，词人将目光投向了寿宴的布置。“两畔”一词，不仅写出了寿宴的规模之大，还体现出了布局的对称与规整。“列红妆”则描绘出了一幅美女如云的画面，红袖添香，为这场寿宴增添了几分娇艳与灵动。
这些身着盛装的女子，或许是寿主的家人，或许是寿宴上的乐伎，她们的存在让寿宴显得更加丰富多彩，为寿诞增添了几分娇媚与喜庆。她们或站或坐，姿态各异，却都带着笑容，为寿者送上最真挚的祝福。她们的出现，不仅美化了寿宴的场景，更让寿宴充满了生机与活力。
“寿曲仙音一品、舞霓裳”，进一步描绘了寿宴上的歌舞盛况。“仙音”一词，形容寿曲的美妙动听，仿佛不是凡间之曲，而是来自仙境的天籁之音。“一品”则突出了寿曲的高雅与珍贵，意味着这是一场规格极高的音乐盛宴。伴随着仙音奏起，舞者们身着华丽的霓裳翩翩起舞，霓裳在灯光下闪烁着耀眼的光芒，舞姿轻盈如仙。
她们的舞步或急或缓，或轻盈如燕，或矫健如龙，每一个动作都充满了灵动与韵味。舞者们如梦似幻的表演，为寿宴增添了一份神秘与浪漫的色彩，也让宾客们沉浸其中，仿佛置身于仙境之中。这美妙绝伦的寿曲与霓裳之舞，无疑将寿宴的喜庆氛围推向了顶点，让人们感受到了这场寿宴的非凡与盛大。
“寿星高挂生祥瑞”一句，将天象与寿宴联系起来。寿星高挂于天空，象征着长寿与吉祥。“生祥瑞”三字，进一步强调了寿星的吉庆之意，仿佛它的出现就是为了给寿诞带来无尽的福气与祥瑞。寿星的高挂，不仅为寿宴增添了一份神秘色彩，更让寿者感受到了天象的眷顾，仿佛上天也在为他们的长寿而欢庆。这句词将天人合一的理念融入其中，使寿宴的喜庆氛围更加神圣而庄严。
“寿祝长生意”紧承上句，点明了宾客们对寿者的美好祝愿。“长生意”包含了多层面的含义，既有生意兴隆之愿，也有生机勃勃、长寿健康之祈。这份祝愿是发自内心的真挚情感，宾客们希望寿者在未来的日子里日子过得红红火火，身体康健，生活充满朝气与活力。每一个字都承载着深深的祝福，让寿者感受到亲朋好友的关心与爱护。
“寿杯满劝庆遐龄”一句，描绘了祝酒的场景。“满”字体现了寿杯中酒的丰盈，也象征着对寿者的满满祝福。“劝”字则写出了宾客们的热情与真诚，他们纷纷举杯，向寿者表示敬意，送上最真挚的祝福。这杯寿酒，承载着长寿的美好希望，承载着宾客们的深情厚谊。大家共同举杯，不仅为寿者庆贺，也为这份难得的情谊而欢庆。杯中之酒，仿佛是寿者长寿的源泉，寄托着大家的美好愿景。
末句“寿比南山松柏、永长春”是全词的点睛之笔。“寿比南山”是传统的祝寿语，形象地表达了对寿者长寿的祝愿。南山在中国文化中象征着长寿与永恒，而松柏更是长寿的象征，它们四季常青，生命力顽强。
“永长春”三字，则进一步强调了寿者的长寿与生机。这句词运用了丰富的意象，将寿者与大自然中最具有生命力和永恒象征的事物联系起来，让寿者的长寿形象更加鲜明而深刻。它不仅表达了对寿者的美好祝愿，更体现了词人对生命的尊重与敬畏，以及对美好生活的向往与追求。
整首《虞美人》以“寿”字贯穿始终，在华丽的词藻和细腻的笔触下，描绘出了一场盛大的祝寿场景。词中不仅有香烟、寿酒、红妆、仙音、霓裳等丰富的细节描写，还有对宾客们情感的细腻刻画以及对祝福意象的巧妙运用。
通过对寿宴的全过程描写，从邀请宾客到寿宴上的歌舞表演，再到宾客们的祝愿以及对寿者的美好寓意，词人将一场盛大的寿宴呈现在读者面前，让人仿佛身临其境，感受到了那份喜庆、祥和与美好。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
