一想到无人知情，知情却不似人，这不止有人的世界，却是无法归去来兮的旧梦。
孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！别人在他和他父母兄弟之间说不了挑拨离间的话。”虞舜是个大圣人，他在掩盖亲属的错误方面，应该超过闵子骞。舜的父亲瞽叟和异母弟象让他修理谷仓和淘井，打算借机杀害他。
舜应当看出他们有要杀害自己的意思，应该早早地规劝他们预先防止事情的发生，既然无可奈何了，也应该躲开或装病不干。为什么要使他父亲和弟弟构成谋杀自己的罪名，使人们知道这件事而指责他的父亲和弟弟，以至万世之后还有人在谈论呢？以虞舜不能预见这件事来说，圣人不能先知，这是第十三条证据。
周武王生病，周公乞求上天延续武王的寿命。设置了祭坛，读完了祝文以后，还不知道上天答应了自己的请求没有，于是就用龟甲占卜了三次，结果兆象都很吉利。如果圣人是先知的，周公就应当知道上天已经答应了自己的请求，不必紧接着又用龟甲占卜三次。
知道圣人不以个人的意见来决定事情，所以周公还要乞求天命，并且把祝文秘藏起来不让人看见。由于天意很难知道，所以三次进行占卜，把得到的兆象合起来加以对照。兆象定了心也就定了，于是就根据兆象的指示去办事。圣人不能先知，这是第十四条证据。
齐天乐（和张龙山寿词）
老夫耄矣，怪新年顿尔，忧衰俱现。排闷篇诗，浇愁盏酒，自读离骚自劝。长安日远。怅旧国禾宫，故侯瓜畹。风景不殊，江涛如此世绿浅。
莫莫休休切切，来须乾坤毁，幽怀无限。弱羽填波，轻装浮海，其奈沧溟滟。年花婉娩。况六十平头，底须顽健。戏唱高词，作还丹九转。
这首《齐天乐·和张龙山寿词》是一首充满深沉感慨与无奈叹息的词作，词人以独特的视角和细腻的笔触，勾勒出一幅岁月流转、人生易老的图景，同时也抒发了对往昔的怀念、对未来的迷茫以及对自身境遇的无奈。
“老夫耄矣，怪新年顿尔，忧衰俱现。”起首一句，词人开门见山地表明了自己的身份与心境。“老夫”二字，透露出年华老去的无奈，“耄”字更进一步强调了衰老的程度。而“怪新年顿尔”则反映出新年这一本应充满希望与喜悦的时刻，却引发了词人内心的忧愁与感慨。这种反差，瞬间将读者的情绪带入一种沉重的氛围中，仿佛能感受到岁月的重压正缓缓落下。
在这里，时光仿佛是一位无情的雕刻师，将岁月的痕迹刻在了词人的心头。新年本该是万象更新的时刻，然而对于年迈的词人来说，它却成为了忧愁与衰老的象征。这种情感的转变，不仅源自岁月的流逝，更源于词人心中对过往岁月的不舍与对未来的恐惧。岁月如流水般悄无声息地流逝，而词人却在这流逝中感受到了生命的脆弱与无奈。
“排闷篇诗，浇愁盏酒，自读离骚自劝。”面对岁月的沉重，词人并未选择沉沦，而是以诗意的方式进行自我慰藉。他以诗篇排遣忧闷，以美酒浇灌愁绪，更独自诵读屈原的《离骚》，试图在经典中寻找慰藉与力量。“自读离骚自劝”一句，尤其体现了词人的孤独与执着。他仿佛在与古人对话，试图从屈原的高洁品格与不屈精神中汲取力量，以坚定自己的信念，面对岁月的磨砺。
这种自我慰藉的方式，反映了词人内心的坚韧与不屈。虽然岁月带来了无尽的忧愁，但词人并未被它们所击败。他通过诗歌与酒的陪伴，试图在内心的世界中构建一个属于自己的精神家园。正如《离骚》中屈原的不屈不挠，词人也在岁月的重压下保持着自己的尊严与信仰。诗意的排遣不仅是对情感的一种释放，也是对生命的一种坚守。
“长安日远。怅旧国禾宫，故侯瓜畹。”词人将目光转向远方，回想起曾经的故土与往昔的繁华。“长安日远”四字，透露出对故乡的思念与对时光流逝的无奈。长安作为曾经的都城，象征着辉煌与荣耀，然而随着时间的推移，它却变得越来越遥远。而“旧国禾宫，故侯瓜畹”则进一步勾勒出往昔的景象，那些曾经熟悉的土地与田园，如今已不复存在，只剩下无尽的惆怅与感慨。
在这里，词人以细腻的笔触描绘出一幅岁月沉淀的画面。故乡的影子在记忆中逐渐模糊，而往昔的繁华也随着岁月的流逝而消散。这种对故土的眷恋与对过往的怀念，不仅仅是对过去的回忆，更是对生命中美好时光的珍惜。岁月的沉淀让词人的心中充满了感慨，而对故土的思念则成为他内心深处无法割舍的情结。
“风景不殊，江涛如此世绿浅。”此句与前文的怀旧形成了鲜明的对比。尽管风景依旧如昔，但词人的心态却已发生了巨大的变化。时光的流转让曾经的美好变得遥不可及，而江涛的奔涌则象征着生命的无常与世事的变迁。“世绿浅”三字，尤其给人一种岁月沧桑之感，仿佛曾经的一切都在时光的洗礼下变得淡然与模糊。
这种对比不仅展现了岁月的无情，也反映了词人内心的落寞与无奈。曾经的繁华与美好，如今已不复存在，而词人只能在回忆中寻找一丝慰藉。江涛的奔涌与风景的依旧，成为了一种无情的对比，让词人的内心充满了感慨。时光的流逝无法阻挡，而词人只能在岁月的长河中，寻找那些曾经留下的痕迹。
“莫莫休休切切，来须乾坤毁，幽怀无限。”词人在这里陷入了情感的纠结之中。“莫莫休休切切”六个字，生动地刻画出词人内心的挣扎与无奈。“莫莫”与“休休”透露出一种无力感，而“切切”则表达了内心的渴望与焦虑。这种情感的纠结，让词人对未来充满了迷茫与不安。
“来须乾坤毁”则进一步强化了这种无奈与绝望感。天地的毁灭似乎成为了一种不可避免的结局，而词人只能在这样的背景下，抒发自己内心的无尽幽怀。这种情感的纠结与无奈，不仅是对生活的无力感，更是对命运的无奈接受。词人试图在内心的挣扎中寻找一丝希望，然而却发现自己陷入了深深的困惑之中。
“弱羽填波，轻装浮海，其奈沧溟滟。”词人以“弱羽”和“轻装”自比，形象地表达了自己在命运面前的渺小与无助。面对浩瀚无垠的沧溟，词人感到自己的力量如此微不足道，无法抵抗命运的波澜。“其奈沧溟滟”一句，尤其传达出一种对命运的敬畏与无奈。
这种生命的渺小感，让词人更加深刻地感受到了人生的无常与命运的残酷。在时光的长河中，人类的生命如此短暂，而命运的力量却如此强大。词人在这种对比中，不禁对自己的存在产生了怀疑，同时也对命运的安排充满了敬畏。这种敬畏并非是对命运的屈服，而是对生命意义的一种深刻思考。
“年花婉娩。况六十平头，底须顽健。”在岁月的流逝中，词人感受到了生命的短暂与无常。“年花婉娩”四字，形象地描绘出时光的流转与生命的易逝。而“六十平头”则让词人更加深刻地意识到生命的有限性。年华的流逝让词人不禁感叹生命的短暂，而岁月的磨砺也让他的心态变得更加豁达。
“底须顽健”一句，反映了词人对生命的深刻领悟。生命的意义并非在于活得长久，而在于活得有意义。词人在这里表达了对生命的一种豁达态度，即使岁月带来了无尽的忧愁与烦恼，但他依然保持着对生活的热爱与执着。这种对生命的领悟，让词人的心境变得更加开阔，也让他在岁月的流逝中找到了内心的平静。
“戏唱高词，作还丹九转。”在词的结尾，词人以自嘲与豁达的方式结束了全篇。他以“戏唱高词”表达了对生活的调侃与豁达，而“作还丹九转”则寓意着对生命的升华与超越。词人试图在诗意的世界中寻找内心的平静，以诗歌作为自己生命的归宿。
这种自嘲与豁达，不仅是对生活的调侃，更是对生命的一种深刻思考。词人通过诗歌与诗意的表达，找到了自己内心的安宁与平静。诗意的归宿成为词人面对岁月流逝与生命无常的一种方式，他以诗意的心境面对生活的无奈，试图在诗意的世界中寻找生命的永恒。
这首《齐天乐·和张龙山寿词》以细腻的笔触与深沉的情感，勾勒出了一幅岁月流转、人生易老的图景。词人从对岁月的无奈，到自我慰藉的诗意排遣，再到对故土的眷恋与对时光流逝的感慨，情感的转折与变化丰富而真实。他以“弱羽填波，轻装浮海”的形象，表达了对命运的敬畏与对生命渺小的深刻认识，同时也通过对生命的豁达领悟与诗意归宿的表达，展现了内心的强大与对生活的热爱。
这首词作不仅展现了词人高超的艺术技巧，更传达出对生命、对岁月、对命运的深刻思考。它如同一首生命的赞歌，在岁月的长河中唱响，让读者在感受到词人情感的起伏与变化的同时，也引发了对自身生命意义的思考。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
