一问天地此情何以解，二随连环比翼不可解，三解却无解。是故怀人处，不得解，怀古处，不得问解。允乎作数，不解无数。
把放弃国家和君王的职位、放弃富贵而归于贫贱的人称为贤人吗？那些放弃国家的人，是因为遭到了某种逼迫。像伯夷这类人，兄弟之间以国相让，可耻有争夺王位的名声，以及太王古公亶甫不忍心让他原有的百姓遭受战争的苦难，都放弃国家和放弃王位，是由于道行不通又不得志的缘故。
如果道行得通又很得志，也就不放弃王位了。所以放弃国家、王位，都是有一定缘由的，如果因此而称之为贤人，那么没有任何理由放弃国家、王位的君王能称之为不肖吗？况且有国家王位的人，才能够放弃它，没有国家王位的人放弃什么呢？
拿出自己的财物让在下位的人得到分给的财物，和这种情况是同一回事。没有财物用什么来分呢？自己都没有吃的又推让什么呢？“粮仓充实，老百姓才知道讲礼节；衣食丰足，老百姓才懂得荣辱。”推让产生于有多余，纷争产生于不富足。
有人拿出财物资助别人，袁将军一再把家财分给他哥哥的儿子，很多人都认为这是一种讲究恩义的行为。昆山之下，把玉当作石头；彭蠡湖边，用鱼来喂狗和猪。假如推让的人，家财像昆山的玉、彭蠡的鱼那样多，家财无论分多少出来，也不值得称赞。
韩信在南昌亭长家寄食的时候，有什么财产来分割呢？颜渊家境贫穷之时，有什么财物来推让给别人呢？管仲分取财利时自己多拿，没有廉让的礼节，是由于贫穷不富足，丧失了志气节义。
解连环（姑苏怀古）
霁鬟新掠。正风回浪影，时摇城脚。叹天涯、春草无伦，似凝伫当时，柳颦花弱。步锦珠沈，谩一眸、千年如昨。信龙楼凤阁，无奈都由，笑歌休却。
斜阳柳边自落。听幽禽两两，沙际亭泊。道世间、多少闲愁，总输与扁舟，五湖游乐。便买蓑衣，又生怕、鱼龙风恶。把从前、万事对酒，且休问著。
“霁鬟新掠”，四字横空劈下，如一幅手卷倏然展开。雨后初晴，远山如青鬟新理，黛色轻匀，仿佛吴宫旧日的美人临镜，将万千云鬟挽作一个玲珑髻。这“新掠”二字，既写山色之鲜润，又带有人事之灵动，似将天地亦作闺阁梳妆，一笔而兼双关。紧接“正风回浪影，时摇城脚”，风自太湖来，浪影层层，扑向阖闾旧城。
那“城脚”二字下得极狠，将一座千古雄城缩至脚下，只如纸船，任水波戏弄。风与浪的翻覆中，依稀可见历史的巨手在推搡：吴越的戈甲、六朝的绮靡、南宋的残山剩水，皆化作碎浪，一瞬即没。词人未发一字议论，而俯仰之间，古今之叹已沛然盈耳。
继而“叹天涯、春草无伦”，一声长叹，由景转情。春草碧连天，却无伦比，正是“离离原上草，一岁一枯荣”，而“天涯”二字，把空间骤然拉远，仿佛词人站立胥江口，望断五湖烟水，身与心皆在苍茫之外。草之无情与人之多感相对，便生出“似凝伫当时，柳颦花弱”的幻视。
那“凝伫”二字，将草写得如佳人含颦，柳腰花貌，俱在朦胧中浮现。实则柳亦曾系吴王金缕，花亦曾映西施笑靥，而今柳老花残，惟剩“弱”之一字，轻轻托出盛衰之悲。词人一笔写草，一笔写人，一笔写史，三重影叠作一处，遂令眼前春色皆化为苍烟落照。
“步锦珠沈，谩一眸、千年如昨”，是全篇最痛切之转折。“步锦珠沈”四字，典出《越绝书》“响屧廊以步锦，珠玉为之”，写馆娃宫中奢华已随西施一起沉沦太湖。句中连缀四个动词名词，铿锵如碎玉零珠，一声响似一声沉。而“谩一眸、千年如昨”，则以一眼瞬刻，摄尽千年。谩，徒也，空也；一眸之瞬，竟抵得过千年，可见时间之无情，亦见记忆之执拗。词人仿佛亲见吴王夫差抱璧沉江，又见钱镠铁箭射潮，更见自己南宋末年飘摇之身。千年纷纭，于“一眸”中闪回，如串珠断线，粒粒坠心。
“信龙楼凤阁，无奈都由，笑歌休却”，再翻一层。龙楼凤阁，本是人主极尊之所，然着一“信”字，却透出彻骨的认命：任你雕梁画栋，终不过供人“笑歌”。那“笑歌休却”四字，写得极轻佻，又极寒凉，仿佛歌板未歇，而鼓声已碎。词人于此轻轻一笔，把历代兴亡尽化作筵席上的谐谑，而背后却是“无奈”二字——英雄无奈、江山无奈、词人亦无奈。笑歌越是放纵，悲感越加深沉，此乃以乐景写哀之极致。
过片“斜阳柳边自落”，换头不换意，仍承上之残照而来。斜阳之“自落”，写出宇宙之无情；“柳边”则勾回“柳颦花弱”之影，首尾暗合。柳丝千缕，系不住斜阳一缕，正如词人系不住南宋残局，亦系不住自身漂泊。紧接着“听幽禽两两，沙际亭泊”，忽作空际转身，由宏阔而入幽微。禽语细碎，沙亭孤泊，以动衬静，以声写寂，便觉天地虽大，而词人唯与禽声为伴。此处笔致转细，细到几乎能听见羽翅拍打水沫的轻响，却更显人之孤独。
“道世间、多少闲愁，总输与扁舟，五湖游乐”，由孤独再转旷达。词人自设一问：世间闲愁几许？却自答“总输与扁舟”。一个“输”字，把愁恨比作赌本，尽付与范蠡之扁舟；而那“五湖游乐”，又暗用吴越旧事——范蠡载西施而去，扁舟一叶，五湖烟水，便买断万古闲愁。
然而词人笔锋陡转：“便买蓑衣，又生怕、鱼龙风恶。”欲学范蠡而不得，欲作渔父而不敢，只缘“鱼龙风恶”，风波险恶，正是末世的写照。宋室将覆，江湖亦非净土，纵有蓑衣，何处堪披？一句“生怕”，把上文的旷达击得粉碎，露出骨子里的惊惧与悲凉。
结拍“把从前、万事对酒，且休问著”，似欲以酒浇块垒，而“且休问著”四字，实是将万千言语硬生生咽下。既“休问”，则问亦无益；既“对酒”，则酒亦难消。词人至此，把一切历史兴亡、个人哀乐，都化作杯中之物，却终不肯一吐为快，只让读者自去咀嚼。全词便在欲说还休中戛然而止，而余味却如太湖水，层层拍岸，久久不歇。
综观全章，其妙有三：其一，以“鬟”“浪”“草”“柳”“禽”等自然细物，层层映带，将吴宫旧迹、南宋残局与一己飘零熔铸一炉；其二，时空跳荡由宏阔（天涯）而入细微（沙际），再转入旷达（五湖），最后跌入惊惧（风恶），如浪峰三叠，愈转愈深；其三，用典而不隔，写情而不露，始终含一“笑”字、“谩”字、“休”字，以貌似轻佻之语，包裹极沉痛之思，遂使“怀古”不止于怀古，更成一部末世士人的心灵史。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
