如何徵招，与日同高。时惟九月，九日初到。徵招：古乐章名。先秦《孟子·梁惠王》云： “召太师曰‘为我作君臣相悦之乐’，盖《徵招》《角招》是也。” 可知调名含君臣相悦之意。徵：古音调“宫、商、角、徵、羽”中的一种。招：通“韶”，亦为古乐章名。元脱脱《宋史·乐志》云：“政和间，诏以大晟雅乐施于燕飨。御殿按试，补徵、角二调，播之教坊。”
据今人研究，《徵招》调是因北宋大晟府的旧曲音节驳杂，故用正宫《齐天乐》调足成新曲。南宋姜夔词序云：“越中山水幽远.......越人善为舟，卷蓬方底，舟师行歌， 徐徐曳之如偃卧榻上，无动摇突兀势，以故得尽情骋望。予欲家焉而未得，作《徵招》以寄兴。”调名本意即咏在微调中制美乐。
重阳登高会是重阳节的风俗，农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日 月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。”
徵招（九日登高）
江蓠摇落江枫冷，霜空雁程初到。万景正悲凉，奈曲终人杳。登临嗟老矣，问今古、清愁多少。一梦东园，十年心事，恍然惊觉。
肠断，紫霞深，知音远、寂寂琴凄调。短发已无多，怕西风吹帽。黄花空自好。问谁识、对花怀抱。楚山远，九辩难招，更晚烟残照。
这首《徵招·九日登高》以重阳登高为触媒，却将传统“秋士悲”主题推向更为幽邃的“生命孤独”深处。全词仅九十六字，却经历“摇落—初到—悲凉—人杳—嗟老—惊觉—肠断—知音远—怕吹帽—空自好—难招—残照”十二重心理折叠，每折皆如刀刻，层层递进，最终把“登高”这一外在动作，转化为“下沉”到心底渊谷的精神仪式。
开篇“江蓠摇落江枫冷”，一句两“江”，将空间拉成浩荡水景；“摇落”与“冷”并用，使植物之动与气温之寒互为因果，仿佛天地在一瞬间被抽掉炉火。紧接着“霜空雁程初到”，雁为“初到”，人却已久客，雁有程而归，人无程可归，一“初”一久”，把“天地逆旅”的命题骤然推出。
此处词人用“霜空”二字，不仅写秋高，更写“空”之凛冽：霜是凝华之水，空是虚无之场，二者相加，便成“宇宙式的寒冷”，直砭肌肤，更砭灵魂。
“万景正悲凉，奈曲终人杳”，一句中“万景”与“人杳”形成宏观与微观的断裂：天地盛大，而“曲终”之后，唯余“杳”——声音消失，人影消失，连回声也被虚空没收。词人登高一呼，却无答应，于是“登临嗟老矣”，一声“嗟”字，把生理年龄转化为心理坍圮；“问今古、清愁多少”，则把个人叹息掷向历史长河，从“今”到“古”，愁绪竟无增减，可见人类从未走出悲秋的原型。
下文“一梦东园，十年心事，恍然惊觉”，用十二字压缩十年：东园乃昔日与故人游宴之地，一梦之间，繁花转为荒草，少年转为衰翁；“惊觉”二字，使词情从怀旧骤变为存在主义的刺痛——原来时间并非线性流逝，而是忽然塌方，把“我”抛向深渊。
过片“肠断，紫霞深”，换头即“肠断”，音律上如裂帛之声；“紫霞”本为绚烂之色，却用一个“深”字，将其推入幽暗，仿佛晚霞被夜色反噬，亦象征希望被绝望层层包裹。“知音远、寂寂琴凄调”，写词人欲抚琴而瑟弦先自哽咽，琴调之“凄”与山空之“寂”互文，更显“无听者”之悲。
此处“知音”不仅是人际层面的“知己”，亦暗含“天地与我并生，万物与我为一”的宇宙知音，而今天地寂然，万物噤声，遂成“双重失听”。“短发已无多，怕西风吹帽”，用孟嘉落帽典故，却反其意：孟嘉帽落而不觉，是少年旷达；我怕帽落，是因发稀难禁风寒，更因“头顶”这一尊严最后屏障亦将不保。一个“怕”字，把旷达翻转为惶恐，把风流翻转为狼狈，写尽英雄末路。
“黄花空自好”，再转一层。重阳必赏菊，而菊之“好”竟成“空自”，既写无人共赏，亦写“好”之无用：纵有凌霜之姿，难敌生命之凋。紧接着“问谁识、对花怀抱”，把“空自好”推向“无人识”——我之怀抱，花不识，人亦不识；花之孤高，我识之，却无力护持。
人与花互为镜像，共同出演“绝世而独立”的哑剧，却无人购票，无人鼓掌。结拍“楚山远，九辩难招，更晚烟残照”，把空间愈推愈远，把光线愈压愈暗。
“楚山”借宋玉之“登山临水兮送将归”，暗示千古文士同此悲秋；“九辩”乃屈宋悲歌，今欲招其魂，而魂不可招，亦暗示自身魂魄将散；“晚烟残照”四字，写日既西倾，烟亦将熄，连“残照”这一最后亮色，亦被“晚烟”稀释，成为灰冷。全词至此，声断意绝，却余音袅袅：烟会散，照会灭，而“难招”之愁，将悬在楚山之巅，成为永恒缺失的符号。
综观全篇，词人用“江—空—曲—梦—霞—琴—花—山”八重空间，层层叠加，将“登高”之“高”反转为“下沉”之“深”；又用“冷—悲凉—杳—老—断—寂—怕—空—难—残”十重冷色，将秋景之“清”淬炼为生命之“疼”。
其语言极度浓缩，几乎每句都含典故，却皆被“血液化”为即时感受：孟嘉之帽、渊明之菊、宋玉之山、灵均之辩，这些传统意象不再是文化符号，而是被时间之锤击碎，成为割肉的碎片。
词中情感亦非平面“悲秋”，而是“悲时间之不可逆、悲知音之不可遇、悲自我之不可救”的三重悲，最终指向一种“宇宙性孤独”——当登高者把今古愁量遍，发现连“愁”都失去对象，只剩“晚烟残照”这一即将熄灭的光，为自己做无字的墓志。读罢掩卷，但觉霜空无际，雁声已远，而“更晚烟残照”五字，如冷灰中最后一点红，灼在眼底，久久不灭。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
