间无生平，江河流笑。疏影，南宋姜夔自度仙吕宫曲。词序云：“辛亥（一一九一）之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之日《暗香》《疏影》。”
按：宋初林逋《山园小梅》诗有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句。姜夔分别以林逋这两句诗的首两个字为词调名称，吟咏梅花神清骨秀、高洁端庄、幽香娴静的品格。调名本意即咏梅树枝条疏朗的影子。调见姜夔《白石道人歌曲》。
张炎词咏荷叶，易名《绿意》。彭元逊词有“遗佩环浮沈澧浦”句，名《解佩环》。王嵩词名《疏柳》。清蒋敦复词咏绿梅，更名《绿影》。章树福词名《暗绿》。
疏影（笋薄之平江）
瑶尊蘸翠。短长亭送别，风恋晴袂。腊树迎春，一路清寒，能消几日羁思。霜华不惜阳关柳，悄莫系、行人嘶骑。对梅花、一笑分携，胜约别来相寄。
人物仙蓬妙韵，瑞鸾敛迅翼，聊憩香枳。见说使君，好语先传，付与芙蓉清致。客来欲问荆州事，但细语、岳阳楼记。梦故人，剪烛西窗，已隔洞庭烟水。
这首《疏影》是宋末词人邓剡所作，题为“笋薄之平江”。邓剡，字光荐，号中甫，庐陵人，与文天祥同榜进士，宋亡不仕，气节凛然。其词多写于易代之际，故吞吐往复，字里行间皆是用血泪写成的“徘徊”与“哽咽”。此篇以“疏影”为调，原系姜夔自度曲，音节疏淡，最宜写“清寒”“幽独”之致；邓剡借之，却把个人的羁思、家国的残局、友人的安危一并打入，遂成一曲“无声《离骚》”。
全词九十八字，上片写送别，下片写寄怀；上片用“翠”“晴”“腊”“霜”“梅”等清泠之景，下片用“仙蓬”“瑞鸾”“芙蓉”“岳阳”“洞庭”等缥缈之方，层层推远，愈转愈杳。通篇无一直笔写“泪”，却觉烟水迷离，泪已尽在烟水之外；无一字及“痛”，却觉痛在骨缝，随雁声、随橹声、随梦魂，一齐折回。
读罢，如闻空江夜笛，如见残灯孤影，如触洞庭一湖冷翠，萧萧飒飒，全扑人眉睫。以下逐句细绎，再扩而为境，扩而为情，扩而为一代士人之共魂，字数虽逾九百，亦只写得“欲说还休”四字。
“瑶尊蘸翠”，起句四字，先布一泓“冷碧”。瑶尊，玉爵也；蘸翠，指酒色挹取春洲之翠。词人不用“斟”、不用“酌”，偏下一“蘸”字，便有“轻飏”之态，似把一江烟翠都掬入杯中。送别伊始，却先设此一碧澄澄的“无言之酒”，为通篇定“清”定“寒”。
玉爵本已莹彻，再经“蘸翠”，遂化实体为虚景，恍若天地湖山都浸在薄琉璃里，而离人未饮，先已“寒”透。这一“寒”字，便是宋末遗民心理之根：国破而身羁，纵有美酒，入口唯觉霜雪。于是“短长亭送别，风恋晴袂”，翠色未退，风又起。
短长亭，秦汉以来十里一长亭、五里一短亭，为饯饮之所；晴袂，日色方好，而袂已飘飖，似风亦解“恋”人，欲扯住衣角，不许天涯远去。一个“恋”字，把无情写得最多情，却反衬“人”之不得不行。风犹恋袂，而人竟不得不别，则人之悲更进一层。词人并不直说“悲”，只以“风”与“晴”相拗，以“恋”与“别”相拗，一折便出顿挫，这正是“吞吐”之法。
“腊树迎春，一路清寒，能消几日羁思。”腊树，残年之树也；迎春，新年之信也。树尚带腊雪，而花信已动，是“冬”与“春”夹缝之际，亦“宋”与“元”易代之际。词人把自然之时序与历史之时序暗暗叠合，遂使“一路清寒”四字，既是行旅之寒，更是身世之寒。
“能消几日羁思”，似问似叹，问者，行旅之程几何；叹者，亡国之痛又需几日方能消得？然“消”字下得极冷：羁思非酒可解，非春可解，非岁月可解，则“消”字愈作宽语，愈见宽不得，于是转出自宽自解之无由。接着“霜华不惜阳关柳，悄莫系、行人嘶骑。”霜华，雪也；阳关柳，唐人送别之柳也。
“不惜”二字，最耐咀嚼。霜雪本无情，何谈“惜”与“不惜”？然词人偏责霜之“不惜”，似怪其太冷，偏把柳条冻得脆折，连“系马”一系亦系不住；又似怪其太狠，偏将“阳关”一境推至眼前，令“嘶骑”终去。一个“悄”字，下得极轻，却极重：万马嘶鸣，忽而被霜华剪断，只剩“悄莫系”三字，如雁唳忽然被雪吞没，天地顿成空白。
于是“对梅花、一笑分携，胜约别来相寄。”梅花，岁寒之友，亦故国之象征。临别而“对梅一笑”，是强笑，是苦笑，是“你我俱知，不必更啼哭”之笑。以“笑”收束上片，似振起，而实沉埋：愈笑愈悲，愈见后约之无凭。
“胜约”二字，犹言“最好之约”，却隐然有“恐无来日”之惧，于是“别来相寄”四字，便成万里孤魂之凭据：若我未死，当寄梅花一枝；若我死，亦当化梅魂相寄。一语双关，把生离死别并作一谈，而上片至此戛然而止，似断弦，似裂帛，留一空白，让下片来填补。
过片“人物仙蓬妙韵”，换头即用“人物”二字，把镜头从“行人”拉向“送者”自身，亦把“别愁”拉向“自身之身世”。仙蓬，海上三神山也；妙韵，犹言“仙音”。词人自比“误落尘网”之瑞鸾，迅翼既敛，聊憩“香枳”。“香枳”者，枳棘也，本非鸾凤所栖，而曰“聊憩”，则“无处可憩”之意自见。
宋亡后，邓剡与文天祥、谢翱等辗转闽广，屡起义兵，皆败；遂漂泊江湖，身无立锥，故以“枳棘”自况其栖皇。一句“见说使君，好语先传，付与芙蓉清致”，忽又振起。使君，指平江守臣，亦可能指文天祥旧部；芙蓉，指君子之节。
“好语先传”，似闻故国义旗复举，故“付与芙蓉清致”，欲把一片“秋水芙蓉”之洁，遥寄行人之怀。然“见说”二字，已露“未确”之讯；一转“客来欲问荆州事，但细语、岳阳楼记”，则希望又顿成虚空。荆州，三国吴蜀必争之地，此借指南宋残局；岳阳楼记，范仲淹所作，以“先忧后乐”之旨励士。
词人“细语”者，非高声朗诵，乃低徊欲绝：国既亡，土既墟，“先忧后乐”更与谁说？于是只剩“梦故人，剪烛西窗，已隔洞庭烟水。”西窗剪烛，李商隐诗“何当共剪西窗烛”，本写重逢之乐；邓剡用之，却成“梦”中虚景。梦魂虽能剪烛，而身已隔洞庭烟水，则重逢终无日。
烟水茫茫，一“隔”字，把空间、时间、生死、古今，一齐隔断。通篇至此，方始正面写“梦”，而梦又立即被洞庭之水淹没，遂成“水尽梦不回”之惨澹。全词起手“瑶尊蘸翠”，是“绿”色；结尾“洞庭烟水”，是“碧”色；中间“腊树”“霜华”“梅花”“芙蓉”，皆在“白”“翠”之间，遂以“冷碧”为基调，绘出一幅“易代之际”的“寒江送别图”。
而其音节之顿挫，情致之吞吐，则如雁渡寒潭，影沉而声断；如琴余焦尾，弦绝而音袅袅。词人写“别”，却不止于别；写“梦”，却不止于梦；写“梅花”“芙蓉”，皆自写其“不降”之心；写“岳阳楼记”，乃把一己之悲，拍入千古政治理想之落空。于是九十八字的小令，遂具“史诗”之骨。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
