八十三当高寿，不以日月行旧年。明杨慎《词品》云：“唐韩翃诗‘踏莎行草过春溪’，词名《踏莎行》本此。”接：今查清彭定求等所辑《全唐诗》，韩翃诗井无“踏莎行草过春溪”的诗句。唐陈羽《过栎阳山溪》诗有“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪”句，今订正之。
又：北宋僧文莹《湘山野录》云：“莱公（寇莱公，即寇准）因早春宴客，自撰乐府词，俾工歌之。”认为调名创自北宋寇准。“莎”（suō）：莎草，是一种常见的野草，广布于热带、温带，其块茎入药，叫“香附”，夏季开花。踏草是唐宋时期广为流行的活动，又叫踏青，北方一般在清明时节前后。所以，“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动。
踏莎行（寿人母八十三）
蓂荚飞双，桂分缺二。金风已肃深秋意。萱庭戏彩恰称觞，蕊宫仙子天台裔。
鹤发童颜，龟龄福备。孩儿书额添三字。常将机训付儿孙，取青行拥潘舆待。
《踏莎行·寿人母八十三》虽是一首常规的祝寿词，但其艺术魅力远超应景之作的范畴。它如同一架精密的文学织机，以天象、神话、人事为经纬，编织出一幅融合了宇宙观、生命观与伦理观的壮丽锦缎。词人通过高度凝练的意象与深邃的文化密码，不仅为一位八十三岁的母亲献上祝福，更完成了一次对生命价值的崇高礼赞与哲学叩问。
上阕：宏阔时空框架下的生命定位
词作开篇，“蓂荚飞双，桂分缺二”两句，便以超凡的想象力，将凡人的寿辰提升至宇宙星辰的高度。“蓂荚”是传说中的瑞草，据《帝王世纪》载，它从月初至月半，日生一荚，于月半后日落一荚，故而“飞双”二字，既精妙地暗示了时间的流逝与积累——如同两荚飘飞，承载着八十三载的岁月光华；也赋予了这漫长光阴以祥瑞的底色，暗示寿星的一生是受天地祝福的德性之旅。
“桂分缺二”则更显匠心。月宫桂树本是永恒与高洁的象征，词人却言其“分缺二”，此中蕴含了东方独特的“缺憾美学”。八十三岁，距离象征圆满的“百岁”或神话中月桂的完全绽放尚有一段距离，但这“缺二”非但不减其辉，反而营造出一种“将满未满”的极致美感与期待感。这是一种充满生命张力的状态，预示着福寿仍在绵延，生机未曾止息。
紧接着的“金风已肃深秋意”，将视角从神话拉回自然。肃杀的秋风在词人笔下，并无悲凉之感，而是被转化为一种“深秋意”——那是收获后的沉静、成熟后的庄严，是生命在经历春夏繁华后，沉淀下的睿智与从容。这与西方文学中常将秋季与衰败、死亡挂钩的意象处理大异其趣，展现了中华文化对生命完整周期的独特礼敬。
随后的“萱庭戏彩恰称觞，蕊宫仙子天台裔”，是空间场景的巧妙转换与仙凡身份的完美融合。“萱庭”代指母亲居所，源自《诗经》“萱草忘忧”的文化传统；“戏彩”则化用老莱子彩衣娱亲的典故，将祝寿现场的孝亲之乐描绘得栩栩如生。而“蕊宫仙子天台裔”一句，堪称神来之笔。
它将寿星的血脉溯源至天台山仙境（暗用刘晨阮肇天台遇仙的典故），这并非简单的神化奉承，而是构建了一个“此岸即彼岸”的哲学图景：仙境不在渺茫的远方，它就流淌在现世的血脉传承与家族伦理之中。这位母亲，既是人间庭堂中享受天伦之乐的慈亲，亦是带着仙境高贵血统降临人世的“地仙”。这种身份的叠合，使得她的长寿超越了单纯的生理意义，成为连接凡俗与神圣、此世与永恒的桥梁。
下阕：德性辉光中的生命价值完成
下阕“鹤发童颜，龟龄福备”，以两种灵物构建起生命最理想的形态。“鹤发”是时间流逝的痕迹，象征着智慧与经验的积累；“童颜”则是生命活力的外显，是精神不老、心性纯然的证明。这一对看似矛盾的意象并置，恰恰打破了线性时间的残酷叙事，描绘出道家“复归于婴儿”的生命至高境界——在历经世事沧桑后，依然能保有赤子之心的纯净与喜悦。而“龟龄”所企盼的长寿，必须与“福备”所代表的完满德性、周全福报相结合，才是真正有意义的生命长度。
“孩儿书额添三字”是一个极富画面感与仪式感的细节。它可能指寿诞上的“书寿字”习俗，或暗含“三”这个数字的丰富内涵（如天地人三才）。这个由“孩儿”执笔的动作，象征着家族文化、生命印记的代际传递。额上增添的“三字”，不仅是年龄的标记，更是家族记忆的铭刻与福气的叠加。这与西方生日文化中吹熄蜡烛、强调个体年龄增长的仪式形成鲜明对比，凸显出中国寿礼将个体生命置于家族绵延谱系中进行定位的集体主义文化特质。
词的结尾，“常将机训付儿孙，取青行拥潘舆待”，最终揭示了长寿价值的核心所在与圆满归宿。“机训付儿孙”是精神的纵向传承，是母亲将一生的智慧、品德与家规门风交付给后代，这是生命得以“不朽”的根本途径。而“取青行拥潘舆待”，则巧妙化用潘岳《闲居赋》中“太夫人乃御版舆”的典故，预言了孝养之福的必然性。
这里形成了一个完整的因果逻辑链：正因为母亲一生积德、善教儿孙，所以她必然能安享晚年的孝养之福。这使得整首词的祝寿，超越了单纯对长命百岁的祈愿，升华为对一种德福一致、善有善报的生命伦理观的坚定信念与颂扬。
总结：复合时空中的生命礼赞
统观全词，《踏莎行》的艺术成就在于其构建了一个神话时间、自然时间与家族时间相互交织、彼此映衬的复合时空结构。在这个结构中，八十三载的人生不再是单向度的线性流逝，而是在宇宙节律、自然循环与伦理传承中获得了立体的、多维的永恒意义。
词人通过精妙的意象组合与典故运用，成功地表达了传统寿文化的精髓：生命的价值，不仅在于其物理存在的“长度”，更在于其德性积累与精神传承的“厚度”与“广度”。这首词因而成为了一曲关于生命如何在有限的时空中，通过伦理的实践与文化的传承，最终抵达无限境界的深沉而辉煌的礼赞。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
